وذكر ابن حجر في " الصواعق " ، في تتمّة خلافة عثمان ، أجوبة ‌المطاعن عليه ، وأشار في أثنائها إلى روايـة ضربه لابن مسـعود ، فقـال : ‌" إنّ حبسـه لعطاء ابن مسـعود وهجـره له ; فلِمـا بلغـه عنـه ممّا يوجـب ذلك ، ‌لا سـيّما وكلٌّ منهما مجتهدٌ ، فلا يُعترض بما فعله أحدُهما مع الآخـر .‌

نعم ، زعم أنّ عثمان أمر بضربه ، باطلٌ ، ولو فُرضت صحّته لم يكن ‌بأعظم من ضرب عمر لسعد بن أبي وقّاص بالدرّة على رأسه ، حيث لم يقـم ‌له ، وقال له : إنّـك لم تهب الخـلافة ، فأردت أن تعـرف أنّ الخلافـة لا ‌تهابك .‌

ولم يتغـيّر سعد من ذلك ، فابن مسعود أَوْلى ; لأنّه كان يجيب عثمان بما ‌لا يبقي له حرمةً ولا أُبّـهةً أصـلا .‌

بل رأى عمر أُبيّاً يمشي وخلفه جماعةٌ ، فعلاه بالدرّة وقال : إنّ هذا فتنـةٌ ‌لك ولهم ; فلم يتغـيّر أُبَيّ .‌

على أنّ عثمان جاء لابن مسعود وبالغ في استرضائه ، فقيل : قبله ‌واسـتغفر له ، وقيل : لا .‌

وكذلك ما وقع له مع أبي ذرّ ; فإنّه كان متجاسراً عليه بما يخرم أُبّهةَ ‌ولايته ، فما فعله معه ومع غيره إنّما هو صيانةٌ لمنصب الشريعة وحمايةٌ ‌لحرمة الدين "[١] .‌

[١] الصواعق المحرقة : ١٧٦ ب ٦ ف ٣ .‌