دلائل الصدق لنهج الحق - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٣٤٨

للإمامـة " باطـلٌ .‌

كيف ، وعمر بنفسه قد صرّح بمنافاتها لها ، وأقرّ علماؤهم بمنافاة أكـثرها ‌لها[١] ؟ !‌

وقوله : " بل هذا من مناصحـة الناس " . .‌

غلطٌ ; فإنّ المناصح لا يؤهّل مَن لا يسـتحقّ الإمامة ويحصر الأمر بهـم .‌

ودعوى أنّه أشار إلى خلافة عليّ (عليه السلام) ، غير نافعة ; لأنّه لم يذكر ‌إلاّ ما علِمه القومُ مثله .‌

على أنّه أزال أثر هذه الإشارة بجعلهم أقران عليّ ، وإطماعِه لهم بالزعامة ‌العامّـة .‌

وظـنّي أنّ عمر إنّما وصف عليّـاً بأنّه يسلك بهم الطريق المستقيم تحذيراً ‌لهم ، وتنبيهاً على لزوم معارضته ; لأنّه يحول بينهم وبين مقاصدهم ‌وشهواتهم ، وهم عبيـد الدنيـا .‌

ولذا قال عمر في بعض الأخبار السابقة : " لو استخلفتموه لأقامكم على ‌الحقّ ، وإن كرهتم "[٢] .‌

وليت شعري ، كيف صحّ لعمر أن يؤهّل الزبير للإمامة وولاية أمر ‌الأُمّـة ، وهو قد منعه الغزو خوفاً من إفساده ؟ !‌

روى الحاكم في " المستدرك "[٣] ـ وصحّحه هو والذهبيّ ـ ، عن قيس ‌

[١] انظر : غياث الأُمم : ٩٤ ، تمهيد الأوائل : ٤٧٨ ، أُصول الإيمان : ٢٢٠ ، شرح المواقف ‌٨ / ٣٤٩ .‌

[٢] تقـدّم آنفاً في الصفحـة ٣٤٤ ، من هذا الجـزء .‌

[٣] في كـتاب معرفة الصحابة ، ص ١٢٠ ج ٣ ‌[٣ / ١٢٩ ح ٤٦١٢]‌ . منـه (قدس سره) .‌