دلائل الصدق لنهج الحق - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٢٩٧
ولم ينزل من الله فيها نهيٌ " .
ومنها : ما رواه ابن جرير الطبريُّ في " تفسيره " بسند صحيح ، عن شعبة ، عن الحكم ، قال : " سألته عن هذه الآية { والمحصنات من النساء إلاّ ما ملكت أيمانكم} إلى هذا الموضع : { فما استمتعتم به منهنّ}[١]أمنسوخة هي ؟
قال : لا .
قال الحكم : وقال عليٌّ : لولا أنّ عمر نهى عن المتعة ما زنى إلاّ شقيّ "[٢] .
ونقله السيوطي في " الدرّ المنثور " ، في تفسير آية المتعة من سورة النساء ، عن ابن جرير ، وعبـد الرزّاق ، وأبي داود في " ناسخه "[٣] .
وقال أيضاً : أخرج عبـد الرزّاق وابنُ المنذر ، من طريق عطاء ، عن ابن عبّـاس ، قال : " يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلاّ رحمة من الله رحم بها أُمّـة محمّـد (صلى الله عليه وآله وسلم) ، ولولا نهيُـه عنها ما احتاج [إلى] الزنا إلاّ شَفىً "[٤] .
ونحوه في " نهاية " ابن الأثير ، في مادّة " شفا " بالفاء[٥] .
[١] سورة النساء ٤ : ٢٤ . [٢] تفسـير الطبري ٤ / ١٥ ح ٩٠٤٣ . [٣] الـدرّ المنـثور ٢ / ٤٨٦ ، وانـظـر : تفسـير الطبـري ٤ / ١٥ ح ٩٠٤٣ ، مصنّـف عبـد الرزّاق ٧ / ٥٠٠ ح ١٤٠٢٩ . [٤] الدرّ المنثور ٢ / ٤٨٧ ; وانظر : مصنّـف عبـد الرزّاق ٧ / ٤٩٧ ح ١٤٠٢١ ، تفسـير القرآن ـ لابن المنذر ـ ٢ / ٦٤٢ ح ١٥٩٠ ، نيل الأوطار ٦ / ١٤٣ . [٥] النهاية في غريب الحديث والأثر ٢ / ٤٨٨ مادّة " شفا " وقال : " أي إلاّ قليلٌ من الناس . . . وقال الأزهري : قوله : ( إلاّ شَفىً ) أي إلاّ أن يُشْفِيَ ، يعني يُشْرِف على الزنا ولا يُواقعه " .