والسرّ في ذلك أنّ العرب كانوا لا يصبرون على ترك النكاح إذا طال ‌العهد ، وكانوا يرخّصون في المتعة في الغزوات لطول العهد من الأزواج ، ثمّ ‌تقـرّر الأمر إلى الحرمة ، ولا خلاف في هذا بين أكـثر العلماء .‌

وأيضاً : نصُّ الكتاب يقتضي حرمة المتعة ; لأنّه تعالى يقول : ‌{‌ والّذين ‌هم لفروجهم حافظون * إلاّ على أزواجهم أو ما ملكت أيمانُهم فإنّهم غيرُ ‌ملومين}‌[٣] .‌

‌[والمتعة ليسـت بالمملوكة ولا بالزوجة ، فالمتمتّـع ملوم فيها .‌

وأمّا أنّها ليسـت بمملوكة ، فظاهر]‌[٤] .‌

وأمّـا أنّها ليسـت بزوجة ; لأنّها ليسـت وارثة ولا موروثة للمتمتّـع بها ، ‌وقد قال تعالى : ‌{‌ ولكم نصف ما ترك أزواجُكم . . . ولهنّ الربع ممّا ‌تركـتم}‌[٥] .‌

[١] إبطال نهج الباطل ـ المطبوع ضمن " إحقاق الحقّ " ـ : ٥٤٧ الطبعة الحجرية .‌

[٢] انظر : البداية والنهاية ٤ / ١٥٦ .‌

ومؤدّاه في : الحاوي الكبير ١١ / ٤٥٢ الجواب الثاني .‌

[٣] سورة المؤمنون ٢٣ : ٥ و ٦ .‌

[٤] إضافة من " إبطال نهج الباطل " المطبوع مع " إحقاق الحقّ " .‌

[٥] سورة النساء ٤ : ١٢ .‌