واسـتدلاله على ذلك بقوله تعالى : ‌{‌ إنّ الّذين يُحبّون أن تشيعَ ‌الفاحشةُ . . .}‌[٣] الآية ، خطأٌ ظاهر ، وإلاّ لانسدَّ باب الشهادة في الحدود ، ‌وباب الجـرح .‌

ولو اسـتدلّ بهذه الآية على ما كان يعمله عمر من التجسّـس لكان أصوب !‌

وقوله : " وأمّا تفضيـح الثلاثة ; لأنّهم فضحوا أميراً من أُمراء ‌الإسلام " . .‌

خطأٌ آخر ; لأنّهم لم يفضحوه ، بل هو فضح نفسه ، وفضح الإسلام ‌بعمله .‌

وفضيحتهم له بالشـهادة موافقـةٌ لقانون الإسلام ، فلا إنكار عليها بوجـه .‌

وأمّـا قوله : " وكان عمر يعرف غرضهم " . .‌

فمِن الرجـم بالغيـب !‌

نعـم ، ذكر القوم أنّ بيـن بعضهم ـ وهو أبو بكـرة ـ وبين المغيرة ‌

[١] انظر : الإحكام في أُصول الأحكام ـ للآمدي ـ ٣ / ٢٠٨ ـ ٢٠٩ ، المحصول في أُصول الفقه ‌٢ / ٣٠٧ ـ ٣٠٨ .‌

[٢] انظر : المدوّنة الكبرى ٤ / ١٠٤ ـ ١٠٥ ، بحر الدم : ٣٣ ـ ٣٧ .‌

[٣] سورة النور ٢٤ : ١٩ .‌