ومنها : ما نقله في " الكنز " أيضاً[١] ، عن عبد الرزّاق ، عن أبي ‌عثمان النهدي ، قال : " شـهد أبو بكرة ، ونافع ، وشـبل بن معبـد على ‌المغيرة ، أنّـهم نظروا إليه كما يُـنْـظَـرُ المِرودُ في المكحـلة .‌

فجاء زياد ، فقال عمر : جاء رجلٌ لا يشهد إلاّ بحقّ .‌

فقال : رأيت مجلساً قبيحاً ، وابتهاراً ; فجلدهم عمر الحدّ " .‌

ونحوه في " الإصابـة " بترجمة شـبل بن معبـد[٢] .‌

فهذه الأخبار ونحوها صريحة الدلالة على أنّ عمر لـوّح لزياد بترك ‌الشهادة ، بل أخافه ; لهواه في المغيرة ، كما أشار إليه أمير المؤمنين (عليه ‌السلام)بقوله : " صاحبـك " .‌

ودلّ عليه تغيّر حال عمر من شهادتهم ، حتّى كأنّ الرماد نُثر على وجهه .‌

ولو كان طالباً للحقّ وإزالة المنكر ، لجعل المغيرة عبرةً للأُمراء الّذين بهم ‌قوامُ الدينِ وحِفظُـه .‌

وقول الخصم : " إنْ لـوّح . . . فهذا منـدوب إليـه " . .‌

[١] ص ٩٥ ج ٣ ‌[٥ / ٤٥٢ ح ١٣٥٨٩]‌ . منـه (قدس سره) .‌

وانظر : مصنّـف عبـد الرزّاق ٧ / ٣٨٤ ـ ٣٨٥ ح ١٣٥٦٦ .‌

[٢] الإصابة ٣ / ٣٧٧ ـ ٣٧٨ رقم ٣٩٦١ .‌