فقال : إنّي سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول : إذا أطعم الله ‌نبيّاً طُعمةً ، ثـمّ قبضـه ، كانـت للـذي بعـده ; فلمّـا وُلّيـتُ رأيـتُ أن أردّه عـلى ‌المسـلمين . . . " . . الحـديث .‌

ونقل أيضاً[١] ، عن ابن سعد ، عن أُمّ هاني ، أنّ فاطمة قالت : يا أبا ‌بكر ! من يرثك إذا مِتّ ؟

قال : ولدي ‌[وأهلي]‌ .‌

قالت : فما شأنُـك ورثتَ رسـول الله دوننا ؟ !‌

قال : يا ابنة رسول الله ! ما ورثتُه ذهباً ولا فضّة ، ولا شاة ولا بعيراً ، ‌ولا داراً ولا عقاراً ، ولا غلاماً ، ولا مالا .‌

قالت : فسهمُ الله الذي جعله لنا ، وصافِـيَـتُـنا التي بيدك ؟ !‌

فقال : إنّي سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول : إنّما هي ‌طُعمة أطعمنيها الله ، فإذا مِتّ كانت بين المسلمين .‌

ونحو الحديثين في " شرح النهج "[٢] ، عن كـتاب " السقيفة " للجوهـري .‌

وهما ظاهران في أنّ الخُمس المعيّن في زمن النبيّ ـ كخُمس خيبر ـ قد ‌زعم أبو بكر أنّه بعد النبيّ للمسلمين ، أو أنّه له وردّه على المسلمين ، وهو ‌خطـأٌ ; فإنّ هذا الخمس ليـس طُعمةً لرسـول الله خاصّةً حتّى يشمله ‌

[١] ص ١٢٥ ج ٣ ‌[٥ / ٥٨٥ ح ١٤٠٤٠]‌ . منـه (قدس سره) .‌

وانظر : الطبقات الكبرى ـ لابن سعد ـ ٢ / ٢٤٠ ، تاريخ المدينة ـ لابن شـبّة ـ ١ / ١٩٧ ـ ١٩٨ .‌

[٢] ص ٨١ ج ٤ ‌[١٦ / ٢١٨ ـ ٢١٩]‌ . منـه (قدس سره) .‌