دلائل الصدق لنهج الحق - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ١٢٢

يخلف بينهم غيرها ; تطييباً لخاطرها ، وحفظاً لرسـول الله (صلى الله عليه ‌وآله وسلم) فيها .‌

أتراه يعتقد أنّ أبا سفيان ومعاذاً ـ وقد أعطـاهما ما أعطاهمـا[١] ـ أَوْلى ‌بالرعاية من سـيّدة النساء وبضعة المصطفى ؟ !‌

أو أنّه يحلُّ له إعطاؤهما من مال الفيء دون الزهراء من مال أبيها ؟ !‌

أو أنّه يعتقد صدق جابر وغيره ممّن ادّعوا عِدَة رسول الله (صلى الله عليه ‌وآله وسلم)فأعطاهم[٢] ، ولا يعتقد صدق الطاهرة البتول فمنعها ؟ !‌

أو أنّه عدوٌّ مكّـنه الدهر من عدوّه فاجتهد بأذاه ، ووجد سبيلا إلى إضعاف ‌أمر سـيّده ومولاه ؟ !‌

والمنصِف يعرف حقيقة الحال ، ويبني على ما اللهُ تعالى سائله يوم تنتـشـر ‌الأعمال .‌

فقد ظهر ممّا بيّـنّـا أنّ أبا بكر لم يعامل سـيّدة النساء بشرع الإسلام ، ولا ‌شرع الإحسان والوفاء !‌

كما ظهر بطـلان ما فعله شريح مع أميـر المؤمنيـن (عليه السلام)[٣] ; فإنّ ‌الواجب عليه أن لا يطلب من أمير المؤمنين البيّنة ، بل عليه ، وعلى المسلمين ‌أن يفعلوا فِعل خزيمة ; لعلمهم بأنّ علاّم الغيوب شهد بطهارته وعصمتـه .‌

ولكن لا عجب من شريح ; لأنّـه ليس أهلا للقضاء ، كما قاله أمير ‌المؤمنين (عليه السلام) وقد أراد عـزله ، فقال كـثير من أهل الكوفـة : قاض ‌نصبه ‌

[١] راجع الصفحتين ٩٠ ـ ٩١ ، من هذا الجـزء .‌

[٢] راجع الصفحتين ٨٩ ـ ٩٠ ، من هذا الجـزء .‌

[٣] راجع الصفحة ٨٠ ، من هذا الجـزء .‌