تهذيب الأُصول - ط نشر آثار الإمام الخميني - السبحاني، الشيخ جعفر؛ تقرير بحث السيد روح الله الخميني - الصفحة ٧٠٧

معاشر الناس ما يقرّبكم إلى الجنّة ويبعّدكم . . .٣ : ٥٧٩

المغصوب كلّه مردود٢ : ٥٩

من أوصى ولم يحفِ ولم يضارّ كان كمن تصدّق في حياته٣ : ٤٩٢

من تحاكم إليهم في حقّ أو باطل فإنّما تحاكم إلى الطاغوت . . .٣ : ٥٨١

من ردّ متشابه القرآن إلى محكمه فقد هدي إلى صراط مستقيم٣ : ٥٧٣ ، ٦١٤

من زاد في صلاته فعليه الإعادة٣ : ٣٧٣ ، ٣٧٤ ، ٣٨١ ، ٣٨٢ ، ٣٨٣

من زكريا بن آدم القمّي المأمون على الدين والدنيا٣ : ٦١٨ ، ٦٧٣

من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً إلى الجنّة٣ : ٤٤٣

من منع فضل الماء ليمنع به الكلاء منعه الله فضل رحمته يوم القيامة٣ : ٤٨٠

من وكّل رجلا على إمضاء أمر من الاُمور فالوكالة ثابتة أبداً حتّى . . .٣ : ٦٠٢

الميسور لا يسقط بالمعسور٣ : ٤٠٣ ، ٤٠٧ ، ٤١٥

المؤمنون عند شروطهم إلاّ ما حرّم حلالاً أو أحلّ حراماً٢ : ١٩٠

الناس في سعة ما لا يعلمون٣ : ٦٤ ، ٤٥٢

الناس مسلّطون على أموالهم٣ : ٥٤٤

نعم ، إذا انقضت عدّتها فهو معذور في أن يتزوّجها٣ : ٨٢

نعم . . . إنّ الوكيل إذا وكّل ، ثمّ قام عن المجلس فأمره ماض أبداً . . .٣ : ٦٠٣

واجلس لهم العصرين فأفت المستفتي وعلّم الجاهل وذاكر العالم٣ : ٦١٨

وإلاّ فإنّه على يقين من وضوئه ، ولا ينقض اليقين بالشكّ أبداً٢ : ٣٣٧

وإن كان رسول الله لم يقله٣ : ١٥٧

وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا . . .٢ : ٣٨٣ / ٣ : ٥٩١ ، ٦١٩ ، ٦٣٦ ، ٦٣٧ ، ٦٤٩ ، ٦٥٤

وأمر اختلف فيه ، فردّه إلى الله٣ : ٩٨

وقضى : أن لا ضرر ولا ضرار٣ : ٥٣٣

وقضى رسول الله بذلك وقال : إن كانت الاُولى أخذت ماء الأخيرة . . .٣ : ٥٣١

الوقوف عند الشبهات٣ : ١٠٩

الوقوف في الشبهة خيرٌ من الاقتحام في الهلكة٣ : ١٠٣ ، ١٠٤