فضعيف جدّاً ; إذ قد عرفت أنّ هذا المعنى غير معهود ; لامن العرف ولا من اللغة ، وأنت إذا لاحظت مظانّ استعمال هذه المادّة في الكتاب والسنّة لاتجد مورداً استعمل فيه هذه المادّة مكان هتك الحرمة والإهانة بالعرض ، وسيوافيك شطر منه في توضيح معنى الضرار .

وبالجملة : استعماله في معنى الهتك والنيل من العرض وإيراد النقص في العرض غير معهود ، وإنّما استعماله في الحديث بالمعنى الذي عرفت .

وأمّا الضرار : فالظاهر أنّه بمعنى الضرر ، لابمعنى المجازاة على الضرر ، وعليه كثير من أئمّة اللغة[ ١ ] ، وعليه جرى الذكر الحكيم فقد استعمل فيه بمعنى الإضرار لا المجازاة على الضرر ، واليك الآيات :

١ ـ (لا تُضارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ)[ ٢ ] .

٢ ـ (وَلا تُضارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ)[ ٣ ] .

٣ ـ (وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا)[ ٤ ] .

٤ ـ (وَالَّذِيْنَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَكُفْراً وَتَفْرِيْقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِيْنَ)[ ٥ ] .

٥ ـ (وَلا يُضارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيْدٌ)[ ٦ ] .

٦ ـ (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّة يُوصى بِها أَوْ دَيْن غَيْرَ مُضارّ)[ ٧ ] .

[١] الصحاح ٢ : ٧٢٠ ، لسان العرب ٨ : ٤٥ ، مصباح المنير : ٣٦٠ ، المنجد : ٤٤٧ .
[٢] البقرة (٢) : ٢٣٣ .
[٣] الطلاق (٦٥) : ٦ .
[٤] البقرة (٢) : ٢٣١ .
[٥] التوبة (٩) : ١٠٧ .
[٦] البقرة (٢) : ٢٨٢ .
[٧] النساء (٤) : ١٢ .