[٢٦٢٣] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن العباس بن معروف ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن ذريح ، عن أبي عبدالله ٧ ـ في حديث ـ قال : وإذا وجهت الميت للقبلة فاستقبل بوجهه القبلة ، لا تجعله معترضاً كما يجعل الناس ، فإني رأيت أصحابنا يفعلون ذلك ، وقد كان أبو بصير يامر بالاعتراض ، أخبرني بذلك علي بن أبي حمزة ، فإذا مات الميت فخذ في جهازه وعجله.

[٢٦٢٤] ٢ ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد قال : سمعت أبا عبدالله ٧ يقول : إذا مات لاحدكم ميت فسجوه [١] تجاه القبلة ، وكذلك إذا غسل يحفر له موضع المغتسل تجاه القبلة ، فيكون مستقبل باطن [٢] قدميه ووجهه إلى القبلة.

ورواه الصدوق مرسلا إلى قوله : تجاه القبلة [٣].

ورواه الشيخ بإسناده عن ابن أبي عمير ، مثله إلى اخره [٤].

الباب ٣٥

فيه ٦ أحاديث

* في هامش المخطوط : حمل أكثر فقهائنا هذه الأحاديث على الوجوب وبعضهم على الاستحباب والأول أحوط خصوصا مع عدم ظهور المعارض. ( منه قدّه ).

[١] التهذيب ١ : ٤٦٥ | ١٥٢١ وأورد صدره في الحديث ٥ من الباب ٤٠ من هذه الأبواب وقطعة منه في الحديث ١ من الباب ٥ من أبواب غسل الميت.

[٢] الكافي ٣ : ١٢٧ | ٣ والتهذيب ١ : ٢٨٦ | ٨٣٥.

[١] سجى الميت : غطاه ، والتسجية أن يسجى الميت بثوب أي يغطى به (لسان العرب ١٤ : ٣٧١).

[٢] في نسخة : مستقبلا بباطن ( هامش المخطوط ).

[٣] الفقيه ١ : ١٢٣ | ٥٩١.

[٤] التهذيب ١ : ٢٩٨ | ٨٧٢.