تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ١١٠

وقد كان ساق الهدي وأحرم أراه الله الرؤيا التي أخبرك (٢) الله بها في كتابه إذ يقول : ( لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله امنين محلقين رؤسكم ومقصرين لا تخافون ) (٣) فعلم رسول الله ٩ أن الله سيفي له بما أراه ، فمن ثم وفر ذلك الشعر الذي كان على رأسه حين أحرم إنتظاراً لحلقه في الحرم ، حيث وعده الله عز وجل ، فلما حلقه لم يعد في توفيرالشعر ، ولا كان ذلك من قبله ٩.

أقول : وجه الجمع هنا حمل ما تضمّن نفي الفرق على حالة عدم طول الشعر بحيث يحتاج إليه ، وما تضمّن إستحباب الفرق على طوله إلى ذلك الحد كما يفهم من الأحاديث السابقة.

وتقدم ما يدل على ذلك في السواك ، وما تضمّن أنه ٩ ما كان يفرق معناه أنه ما كان يفعل ذلك دائما ولا غالبا ، وإنما فعله مرة واحدة فلا يكون سنة مستمرة له (٤).

٦٣ ـ باب استحباب تخفيف اللحية وتدويرها ، والأخذ من

العارضين ، وتبطين اللحية (*)

[١٦٤٠] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن بعض أصحابه ، عن أبي أيوب

(٢) في المصدر : أخبره.

(٣) الفتح ٤٨ : ٢٧.

(٤) تقدم في الحديث ٢٣ من الباب ١ من أبواب السواك؟ ويأتي ما يدل عليه في الحديث ٤ من الباب ٣٢ من أبواب أحكام الملابس.

الباب ٦٣

فيه ٥أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٤٨٧ | ٥.