أقول : ويأتي ما يدل على ذلك [١] ، وما تقدم من ذم الحمام محمول إما على التقية لما مر [٢] ، أو على الإفراط في دخوله لما يأتي [٣] ، أو على عدم ستر العورة لما يفهم من التعليل هناك [٤] ، والله أعلم.

٢ ـ باب استحباب دخول الحمام يوماً وتركه يوماً ، وكراهة

ادمانه كل يوم ، الا لمن كان كثير اللحم وأراد أن يخففه

[١٣٩١] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن علي بن الحكم وعلي بن حسان ، عن سليمان الجعفري ، عن أبي الحسن ٧ قال : الحمام يوم ويوم لا يكثر اللحم ، وإدمانه كل يوم يذيب [١] شحم الكليتين.

ورواه الصدوق مرسلا [٢].

[١٣٩٢] ٢ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن عبدالله بن محمد الحجال ، عن سليمان الجعفري قال : مرضت حتى ذهب لحمي ، فدخلت على الرضا ٧ فقال : أيسرك أن يعود اليك لحمك؟ فقلت : بلى [١] ،

٨ ـ التهذيب ١ : ٣٧٨ | ١١٦٧.

[١] يأتي ما يدل على ذلك في الباب الآتي.

[٢] مرّ في الحديث ١ من هذا الباب.

[٣] يأتي في الحديث ١ ، ٢ من الباب ٢ من هذه الأبواب.

[٤] أي في الحديث ٥ ، ٦ من هذا الباب.

الباب ٢

فيه ٤ أحاديث

[١] الكافي ٦ : ٤٩٦ | ٢.

[١] في نسخة : يذهب ، ( منه قده ).

[٢] الفقيه ١ : ٦٥|٢٤٧.

[٢] الكافي ٦ : ٤٩٧|٤.

[١] في نسخة التهذيب : نعم ، ( منه قده ).