السلام ) عن التدلك بالدقيق بعد النورة فقال : لا بأس ، قلت : يزعمون أنه إسراف : فقال : ليس فيما أصلح البدن إسراف وإني ربما أمرت بالنقي [١] فيلت لي بالزيت فاتدلك به ، إنما (٢) الإسراف فيما أتلف المال وأضر بالبدن.

[١٥٤٢] ٥ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن أسلم الجبلي ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبان بن تغلب قال : قلت لأبي عبدالله ٧ : إنا لنسافر ولا يكون معنا نخالة فنتدلك بالدقيق؟ فقال : لا باس إنما الفساد فيما أضر بالبدن ، وأتلف المال فأما ما أصلح البدن فإنه ليس بفساد ، إني ربما أمرت غلامي فلت لي النقي بالزيت فأتدلك به.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبي سمينة ، عن محمد بن أسلم ، مثله [١].

[١٥٤٣] ٦ ـ محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا عبدالله ٧ عن الرجل يطلي بالنورة فيجعل الدقيق بالزيت يلته به يتمسح به بعد النورة ليقطع ريحها ، قال : لابأس.

[١٥٤٤] ٧ ـ وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أبي إسحاق النهاوندي ، عن أبي عبدالله البرقي ، عن عثمان بن عيسى ، عن إسحاق بن عبد العزيز ، عن رجل ذكره عن أبي عبدالله ٧ قال : قلت له : إنا نكون في طريق مكة نريد الإحرام ولا يكون معنا نخالة نتدلك بها من النورة فنتدلك بالدقيق فيدخلني من ذلك ما الله به عليم قال : مخافة الإسراف؟

[١] النقي : دقيق الحنطة المنخول ( مجمع البحرين ١ : ٤٢٠ ).

(٢) لعله حصر لكمال الإسراف ، فتدبر ، ( منه قده ).

٥ ـ الكافي ٦ : ٤٩٩ | ١٦.

[١] المحاسن : ٣١٢ | ٢٨.

٦ ـ التهذيب ١ : ١٨٨ | ٥٤٢ والاستبصار ١ : ١٥٥ | ٥٣٦.

٧ ـ التهذيب ١ : ٣٧٦ | ١١٦٠.