عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن علي بن أبي حمزة قال : دخلت مع أبي بصير الحمام فنظرت إلى أبي عبدالله ٧ قد اطلى وطلى إبطيه بالنورة ، قال : فخّبرت أبا بصير فقال : أرشدني إليه لأسأله عنه ، فقلت : قد رأيته أنا ، فقال : أنت قد رأيته وأنا لم أره ، أرشدني إليه ، قال : فأرشدته ، فقال له : جعلت فداك ، أخبرني قائدي أنك اطليت وطليت إبطيك بالنورة؟ فقال : نعم يا با محمد ، إن نتف الإبطين يضعف البصر ، اطل يا أبا محمد ، الحديث.

[١٧٣٠] ٢ ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن علي بن عقبة ، عن أبي كهمس قال : قال أبوعبدالله ٧ : نتف الإبط يضعف المنكبين ، وكان أبو عبدالله ٧ يطلي إبطه.

[١٧٣١] ٣ ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن محمد بن علي ، عن سعدان قال : كنت مع أبي بصير في الحمام فرأيت أبا عبدالله ٧ يطلي إبطه ، فأخبرت بذلك أبا بصير ، فقال له : جعلت فداك ، أيما أفضل ، نتف الإبط أو حلقه؟ فقال : يا با محمد ، إن نتف الإبط يوهي ـ أو يضعف ـ احلقه.

[١٧٣٢] ٤ ـ وعن بعض أصحابنا ، عن ابن جمهور ، عن محمد بن القاسم ، وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن يوسف بن السخت البصري ، عن محمد بن سليمان ، عن إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد ، عن الحسن بن علي بن مهران جميعا ، عن عبدالله بن أبي يعفور ، قال : كنا بالمدينة فلاحاني زرارة في نتف الإبط وحلقه ، فقلت : حلقه أفضل ، وقال زرارة : نتفه أفضل ، فاستأذنا على أبي عبدالله ٧ ، فأذن لنا وهو في الحمام يطلي ، قد اطلى إبطيه ، فقلت لزرارة : يكفيك؟ قال : لا ، لعله فعل هذا ،

٢ ـ الكافي ٦ : ٥٠٧ | ٢.

٣ ـ الكافي ٦ : ٥٠٨ | ٤.

٤ ـ الكافي ٦ : ٥٠٨ | ٥ ، و ٤ : ٣٢٧ | ٦ ، وتقدمت قطعة منه في الحديث ٥ من الباب ٣٢ من هذه الأبواب.