ذخيرة العقبى في شرح العروة الوثقى - الصافي الگلپايگاني، الشيخ علي - الصفحة ٣٥٤ - الصورة الثانية صورة يقصد الارتماس لكن لا على وجه التقييد

[مسئلة ١٣: اذا انغمس فى الماء بقصد الغسل الارتماسى]

قوله ;

مسئلة ١٣: اذا انغمس فى الماء بقصد الغسل الارتماسى ثم تبين له بقاء جزء من بدنه غير منغسل يجب عليه الاعادة ترتيبا او ارتماسا و لا يكفيه جعل ذلك الارتماس للرأس و الرقبة ان كان الجزء غير المنغسل فى الطرفين فياتى بالطرفين الآخرين لانه قصد به تمام الغسل ارتماسا لا خصوص الرأس و الرقبة و لا تكفى نيتهما فى ضمن المجموع.

(١)

اقول للمسألة صورتان:

الصورة الاولى: صورة يقصد بالانغماس فى الماء الغسل الارتماسى

بنحو التقييد بحيث لو لم يكن ارتماسا لا يفعله بحيث يكون الغرض فى فعله قائما بامتثال المجموع فلا اشكال فى صحة ما افاده المؤلف ; من وجوب اعادة الغسل ترتيبا او ارتماسا لعدم حصول المجموع الّذي قصده.

الصورة الثانية: صورة يقصد الارتماس لكن لا على وجه التقييد

بل هو أولا و بالذات يريد الغسل لكن قصد فردا منه و هو الارتماس بحيث لا يكون الغرض قائما بامتثال المجموع فهل يقال بوجوب اعادة الغسل ترتيبا او ارتماسا فى هذه الصورة، او يقال بصحة الغسل بالنسبة الى الرأس و الرقبة اذا كان غير المنغسل فى الماء من بدنه فى الطرفين من باب تعلق القصد بغسل الرأس و الرقبة أيضا و ان كان فى ضمن المجموع و بعبارة اخرى قصد غسل الرأس و الرقبة و الايمن و اليسر بنفسها بقيد معية كل منها مع الآخر بنحو العام المجموعى.

لا يبعد صحة الغسل بالنسبة الى الرأس و الرقبة فى هذه الصورة و ان كان‌