ذخيرة العقبى في شرح العروة الوثقى - الصافي الگلپايگاني، الشيخ علي - الصفحة ٢٢٣ - الجهة الثالثة بعد ما عرفت من أنّ مفاد اخبار الباب ليس الا حصول ارتماسة واحدة

ان قلنا بعدم وجوب احداث الارتماس و يأتى الكلام فيه إن شاء اللّه فلا وجه لاختصاص اجزاء الغسل الارتماس بصورة وقوعه بالنحو المذكور فى الاحتمال الدول الّا أن يدّعى كون الشهرة على طبقه و لكن لا يعتنى بها لأن الظاهر أنّهم فهموا من الروايات الاحتمال الاول و فهمهم (رضوان اللّه تعالى عليهم) ليس حجة لنا و أن كان الأحوط رعاية ما ذهب إليه المشهور.

الجهة الثالثة: بعد ما عرفت من أنّ مفاد اخبار الباب ليس الا حصول ارتماسة واحدة

فى مقام الاجزاء بالغسل بنحو الارتماس و هى كون غسل جميع اجزاء البدن بغمس و غسل واحد فى مقابل الغسل المتعدد المعتبر فى الغسل بنحو الترتيب.

يقع الكلام فى أنه لو خرج بعض بدنه قبل ان يغمس البعض الآخر هل يكتفى به مطلقا كما اذا خرجت رجله او دخلت فى الطين قبل ان يدخل رأسه فى الماء او بالعكس بان خرج راسه من الماء قبل ان تدخل رجله أو لا يكتفى بذلك مطلقا سواء كان بخروج رجله من الماء او بدخول رجله فى الطين او التفصيل بين ما اذا خرج رجله من الماء فلا يكتفى به فى مقام الغسل و بين ما دخل رجله فى الطين فيكتفى به وجه الاكتفاء مطلقا هو أنّه بعد ما عرفت من أنه لا يجب كون الارتماس بجميع البدن دفعة لعدم كون المراد من ارتماس واحد هو الدفعة بل المراد من الوحدة هو المرّة بمعنى كون ارتماس جميع البدن واحد لا بارتماسات متعددة و غسلات متعددة كما فى الغسل الترتيبى فعلى هذا فى المورد بعد كون الارتماس واحدا فيجزى فى الارتماس و ان خرج الجزء المرتمس أولا من البدن خارجا عن الماء عند ارتماس الجزء الآخر او دخل فى الطين عند ارتماس الجزء الاخر من البدن لان ذلك لا يخرج الارتماس عن كونه ارتماسا واحدا لانه مع ذلك ارتمس اعضاء البدن فى الماء بارتماس واحد‌