ذخيرة العقبى في شرح العروة الوثقى - الصافي الگلپايگاني، الشيخ علي - الصفحة ٣٣١ - الوجه الثاني اطلاق الادلة البيانية

القول الاول: عدم بطلان الغسل نعم يجب عليه الوضوء بعده و هو محكى عن المرتضى و المحقق و غيرهما و اختاره المؤلف ;.

القول الثاني: وجوب اعادة الغسل من راس كما حكى عن الهداية و الفقيه و المبسوط و عن جملة من المتاخرين.

القول الثالث: وجوب اتمام الغسل من غير حاجة الى الوضوء كما عن بعض.

يستدل للقول الاول اما بالنسبة الى عدم بطلان الغسل بوجوه:

الوجه الاول: عدم الدليل على بطلان الغسل

اقول ان كان الوجه مجرد ذلك فلا يتم الاستدلال لانه مبنى على كون عدم الدليل دليل العدم و هذا غير تمام.

و لكن الظاهر كما فى كلمات بعضهم هو انه بعد ما يكون منشأ الشك فى بطلان الغسل المشتغل به هو مانعية الحدث الاصغر او قاطعيته للغسل و حيث انه مع الشك فى مانعية شي‌ء لشي‌ء او قاطعيته يكون المورد اصالة البراءة.

ففيما نحن فيه بعد عدم الدليل اللفظى على بطلان الغسل بحدوث الحدث الاصغر و الشك فى بطلانه به يكون مجرى البراءة فلا اشكال فى صحة الغسل.

فالوجه الاول كون المورد من صغريات الشك فى المانعية و القاطعية و يكون مجرى اصالة البراءة.

الوجه الثاني: اطلاق الادلة البيانية

فيشمل ما طرأ الحدث فى اثناء الغسل فانّها مع كونها في مقام بيان ما يعتبر فى الغسل لم يبين فيها فساد الغسل بطر و الحدث فمع كونه فى مقام ذلك لم يذكر فساده بطر و الحدث فبالاطلاق المقامى نكشف عدم دخله.