خود سوگند ياد كردى ولى در آخر سخن (اگر) آوردى. منظور شما چه بود؟ فرمود. اساس جنگ بر خدعه و ارعاب دشمن و تقويت نيرو است و من در نظر ياران خود راستگو هستم و من منظورم تقويت روحى يارانم بود تا مبادا سست شوند و فرار كنند. متوجه باش كه تو خود بعدا سر مطلب را ميفهمى و بهره‌مند ميشوى ان شاء الله.

١٧- ثواب الاعمال ماجيلويه ... از عبد اله بن عجلان گفت كه از حضرت صادق ٧ شنيدم كه ميفرمود. هنگامى كه بنده راست گفت اول كسى كه تصديقش ميكند خداى متعال است و خود شخص كه ميداند راستگو است. و هنگامى كه دروغ گويد اول كسى كه تكذيب او كند خدا است و خود شخص او كه خود ميداند دروغ گفته.

١٨- مصباح الشريعته. حضرت صادق ٧ فرمود. صدق و راستى نورى است كه شعاعش تا هر جا برود آن محيط را روشن ميكند مانند خورشيد كه هر چه را فرا گيرد روشن ميسازد و كوچكترين نقص و كمبودى در خورشيد نيست و ماهيت او روشنى است. و صادق و راستگوى حقيقى از جهت حقيقت صدق خود هر كس را تصديق نموده و راستگو ميداند و جز راستى و حقيقت‌باورى ندارد. مانند حضرت آدم كه دروغ ابليس را كه سوگند هم خورد راست دانست و باور كرد چون در آدم ماهيت كذب نبود و سابقه دروغ را نداشت و دروغى نديده بود. كه در قرآن فرمود وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً عزم و تصميمى بر خلاف پيمان و بر ضد صدق (دروغ) نداشت. و شيطان اولين كسى بود كه ابداع كذب و ابتداء بدروغ نمود و براى آدم چه در ظاهر و چه در باطن دروغى از كسى مشاهده نشده بود و شيطان خود زيان و خسرانش را ديد و از صدق آدم براى بقاء ابدى سودى نبرد ولى آدم از جهت صفاء و صدقش و از جهت نداشتن تصميم بر ضد پيمان و از لحاظ پاى‌بندى بعهد خويش و تصديق و راست دانستن ابليس نه تنها ضررى نكرد بلكه براى دست يافتن بمقام اصطفاء و برگزيدگى بهره‌مند شد و نقصانى در او راه نيافت. بنا بر اين صدق و صفاء و راستى صفت و حالت و ماهيت راستان است و حقيقت صدق اقتضا دارد و موجب مى‌شود كه خداوند بنده صادق خود را تزكيه و پاك گرداند همچنان كه در باره عيسى بن مريم صحنه قيامتش را بازگو كرده و با اشاره بصدق و راستى او آئينه پاكى ساخته و پاكى راستگويان از امت پيغمبر اكرم گوشزد نموده و فرموده‌ هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ‌ روز قيامت روزى است كه صادقان و راستان از صدق خود بهره‌مند ميشوند و امير مؤمنان ٧ فرمود. صدق و راستى شمشير خدائى است در روى زمين و در آسمان كه بهرجا فرود آيد ميبرد و قطع ميكند و اگر ميخواهى بدانى كه از استان هستى يا نه؟ بآن نيت و