ترجمه بحار الانوار (قسمت سوم از جلد پانزدهم) - موسوي همداني، ابوالحسن - الصفحة ٢٣٠ - اخبار

نظر خداوند متعال چيزى محبوب‌تر از عملى كه دوام داشته باشد نيست گرچه كم باشد.

٢٧- كافى. با همان اسناد از فضاله از معاويه بن عمار از حضرت صادق ٧ كه حضرت سجاد ٧ ميفرمود. من عملى را كه دوام داشته باشد دوست دارم و دوست دارم عمل را ادامه دهم گر چه كم و اندك باشد.

٢٨- كافى. با همان اسناد ... از محمد بن مسلم از حضرت باقر ٧ كه حضرت سجاد ٧ ميفرمود.

انى لا حب ان اقدم على ربى و عملى مستو من دوست دارم در حالى كه عملم مستوى باشد وارد محضر الهى شوم بيان و عملى مستو. ظاهرا منظور از استواء اشتراك در كمال و نداشتن نقص است يعنى عمل امروز مانند عمل ديروز كامل و بدون نقص باشد و عمل را امروز و فردا ... ادامه دهم. بنا بر اين با حديث معروف از پيغمبر اكرم ٦ كه فرمود هر كس دو روزش مساوى باشد مغبون است منافات ندارد. و ممكن است منظور استواء و اشتراك در ترقى و تعالى باشد چون كسى كه هر روز در عملش زيادتى باشد اعمال روزانه‌اش در ترقى و ازدياد مساوى است و يا مقصود اين باشد كه حديث منقول از پيغمبر ٦ ناظر به كميت و مقدار باشد كه بايد هر روز عمل اضافه‌اى داشته باشد و منظور از اين حديث كيفيت عمل باشد كه از لحاظ خلوص نيت و غيره مساوى باشد يا بالعكس.

٢٩- كافى. از عده‌اى از مشايخ از احمد بن محمد ... از سليمان بن خالد كه حضرت صادق ٧ فرمود.

اياك ان تفرض على نفسك فريضه فتفارقها اثنى عشر هلالا.

مبادا كه عملى بر خود فرض كنى و مع ذلك در طول دوازده ماه آن را انجام ندهى.

توضيح مقصود از فرض كردن و لازم نمودن عمل بر خويش اين است كه بر خود مقرر نمائى و بنا بر تصميم بر انجام آن بگيرى نه اينكه نذر كرده باشى كه آن عبادت و طاعت را انجام دهى كه در اين صورت هميشه واجب است آن عمل را انجام دهى حتى پس از گذشت يك سال هم و اين در مقام بيان يك وظيفه استحبابى است. و يا منظور تعهد و نذر قلبى است كه وفاء بآن نيز مستحب است.

٣٠- كافى. از محمد بن يحيى از ابن عيسى از على بن نعمان كه حمزه بن حمران گفت شنيدم از حضرت صادق ٧ كه ميفرمود.

اذا هم احدكم بخير فلا يؤخره فان العبد ربما صلى الصلاة او صام الصوم فيقال له اعمل ما شئت بعدها فقد غفر اللَّه لك.