آمده است: بندگان خدا از مرگ رهائى نيست پس پيش از فرا رسيدن آن ترس و احتياط را مراعات كنيد و توشه لازم آن را آماده نمائيد كه شما هدف مرگ قرار گرفته‌ايد اگر بايستيد شما را ميگيرد و اگر فرار كنيد شما را بدست مى‌آورد و مرگ از سايه شما براى شما لازم‌تر و نزديك‌تر است مرگ به پيشانى شما نوشته شده و دنيا پس از شما درنورديده خواهد شد.

بنا بر اين هنگامى كه هواهاى نفسانى و شهوات با شما دست بگريبان است مرگ را بسيار يادآور شويد كه مرگ براى وعظ و اندرز كافى و بس است. و رسول خدا ٦ اكثر اوقات اصحابش را بياد مرگ توصيه ميفرمود و ميفرمود زياد در ياد مرگ باشيد كه او لذتها را از بين ميبرد و ميان شما و شهوات شما حائل و مانع مى‌شود.

٥- امالى طوسى. امير مؤمنان ٧ فرمود. مرگ براى بعضى مطلوب است كه در دنبال مرگ هستند (شهادت) و نسبت به بعضى طالب است كه از مرگ ميگريزند ولى مرگ در طلب آنها و بدنبال آنان است كسى كه ايستاده و اقامت نموده مرگ را ناتوان نخواهد كرد و كسى كه از مرگ فرار ميكند از دستش نجات نخواهد يافت. بنا بر اين اعمال صالحه پيش فرستيد و كوشش نموده و مسامحه نكنيد كه از مرگ چاره و فرارگاهى نيست.

شما اگر كشته و شهيد نشويد ميميريد و بطور طبيعى از دنيا خواهيد رفت. قسم به آن خدائى كه جان على در دست قدرت او است هزار شمشير اگر بر سر من فرود آيد از مردن در بستر براى من آسان‌تر است.

٦- امالى طوسى. از سخنان على ٧ است كه فرموده اى مردم شما هدف تير مرگ هستيد كه اين تيرهاى مرگ در رسيدن بهدف مسابقه دارند و اموال شما هم بدست مصائب و حوادث ناگوار مورد غارت است. آنچه در دنيا از غذاها ميخوريد توام با ناراحتيها است و لقمه‌ها در گلوى شما مى‌ايستد و حبس مى‌شود و آنچه بياشاميد در حلق شما شكسته مى‌شود (نوش با نيش توام است) خدا را شاهد ميگيرم اگر نعمتى را كه موجب خوشحالى شما است بدست آوريد حتما" نعمت ديگرى را از دست خواهيد داد كه باعث ناراحتى شما است. اى مردم ما و شما براى فنا و معدوم شدن آفريده نشده‌ايم بلكه براى بقا و جاودانى آفريده‌شده‌ايم و با مرگ فانى نميشويد فقط بمنزل و جايگاه ديگرى منتقل مى‌گرديد پس زاد و توشه برگيريد و براى آن جهانى كه بطرف او خواهيد رفت و در آنجا جاودانى هستيد.

٧- امالى صدوق. ابن متوكل ... ابن ابى عمير از كسى كه از حضرت صادق ٧ كه اين دو بيت را ميخواندند از اين فرصتى كه هست استفاده نموده و عمل كن كه قطعا خواهى مرد. و اى انسان مختار براى خود هر چه ميخواهى انتخاب كن آنچه كه گذشت گذشت مثل اينكه اصلا واقع نشده است- و آنچه كه آينده است مثل اينكه الان واقع‌