و كسى كه تصميم بر گناهى گرفت مبادا آن را انجام دهد كه ممكن است بنده‌اى عمل زشتى را انجام دهد و خداوند متعال او را به‌بيند و بگويد: قسم بعزت و جلالم ديگر تو را نمى‌آمرزم.

ايضاح اينكه فرمود خداوند (قد غفرت لك) ظاهرا" اين مشمول مغفرت كه آينده را هم شامل است از باب تفضل و كرم است و آن عمل آنچنانى سبب اين تفضل شده است و احتمال دارد از باب تكفير باشد.

إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ‌ اعمال حسنه همان طورى كه موجب از بين رفتن سيئات گذشته مى‌شود موجب تكفير و از بين رفتن سيئات آينده هم بشود و يا اينكه خداوند او را در آينده از گناه باز دارد و توفيق اجتناب از گناه باو بدهد و اما آن جمله (لا اغفر لك بعدها ابدا) هرگز تو را نخواهم آمرزيد. يا از اين جهت است كه از نظر خباثت ديگر استحقاق بخشش ندارد بنا بر اين در مقابل همه گناهان معاقب مى‌شود و يا طورى شده كه مستحق خذلان و محروميت شده كه ديگر شيطان بر او مسلط مى‌شود و او را از ايمان خارج مينمايد.

و احتمال دارد كه از باب حبط و از بين رفتن تمام حسنات باشد همچنان كه اعمال گذشته حبط و نابوده ميگردد اين عمل در آينده هم تاثير نموده و اعمال نيك را بى‌اثر كرده و نابود سازد. خداوند مهربان ما را و همه مؤمنين را از آثار شوم چنين اعمالى در پناه لطف و عنايت خويش قرار دهد و اللَّه المستعان.

٣٦- كافى. از على بن ابراهيم از پدرش از ابن ابى عمير از هشام از حضرت صادق ٧ كه فرمود. هنگامى كه عمل خيرى را تصميم گرفتى پس تاخيرش را روا مدار چه بسا خداوند متعال كه اشراف و آگاهى بر بنده‌اش كه در حال عبادت است پيدا ميكند ميفرمايد قسم به عزت و جلال خود كه ديگر تو را پس از اين طاعت عذاب نخواهم كرد. و هنگامى كه عمل زشت و گناهى را تصميم گرفتى مبادا او را انجام دهى چه بسا خداوند متعال كه بنده را در حال گناه مى‌بيند بفرمايد. بعزت و جلالم سوگند ديگر تو را پس از اين گناه نخواهم آمرزيد.

٣٧- كافى. از ابى على اشعرى ... از محمد بن حمران از حضرت صادق ٧ كه فرمود. هنگامى كه كسى از شما تصميم عمل خير يا صله رحم را گرفت پس بايد متوجه باشد كه در سمت راستش شيطانى و در سمت چپش شيطان ديگرى هست بنا بر اين پيش از آنكه آن دو شيطان او را از اين كار منصرف سازند فورا آن را انجام دهد.

تبيان. منظور از خير يعنى سود رساندن به ديگرى و يا هر عملى كه در آخرت براى‌