بيان. اينكه حضرت چنين پاداش بزرگى را براى شخص صابر بيان كرده با اينكه خود شهيد از زمره صابران است چون صبر كرده تا بمرحله شهادت رسيده. ممكن است منظور شهداء ساير امت‌ها باشد از امم قبل از اسلام. و يا مقصود پاداش استحقاقى و اصلى شهيد باشد نه پاداش تفضلى چون پاداشى كه خداوند متعال تفضيلا" به شهيد عنايت ميفرمايد فوق العاده زياد است و گفته شده كه منظور آن شهدائى هستند كه نيت خالص صد در صد مثلا" نداشته‌اند كه خيلى مستحق پاداش زياد نيستند ولى احتمال وسطى بهتر است.

١٥- كافى از ابى على اشعرى ... عبد اللَّه بن سنان از حضرت صادق ٧ كه رسول خدا ٦ فرمود. خداوند متعال فرموده من دنيا را ما بين بندگان خود بر مبناى قرض قرار داده‌ام هر كس از دنياى خود بمن قرض دهد (در راه خدمت به بندگان و دين خدا صرف كند) در مقابل هر قرضى ده برابر تا هفتصد برابر و تا هر چه بخواهم باو خواهم داد و آن كس كه قرض ندهد و من از راه پيش آمدها و حوادث از او بگيرم (مصائب و بلايائى براى او رخ دهد) سه چيز باو ميدهم كه اگر هر يك از اين سه چيز را بملائكه خود بدهم از من راضى و خشنود ميشوند. سپس اين آيه را تلاوت فرمود.

الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ. أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ‌ درود و صلوات از طرف خدا براى آنان است. حضرت فرمود. اين يك عنايت از آن سه چيز- و رحمت- اين عنايت دوم- و اؤلئك هم المهتدون- و اين هم سومى. پس حضرت فرمود اين سه خصلت (درود و صلوات- رحمت حق- هدايت كامل) از آن كسانى است كه بطور ناراحتى و غير اختيارى اموال آنان از آنان گرفته شود.

بيان. اصل معناى قرض قطع و بريدن است. و آنچه كه انسان از خوبى‌ها و بدى‌ها از پيش ميفرستد و آنچه كه ميبخشد و عطا ميكند. و منظور از حديث اين است كه من (خداوند) اين دنيا را كه بين بندگانم تقسيم كرده‌ام براى اين جهت است كه بمن قرض دهند و در راه خلق خدا و دين خدا صرف كنند تا من هم چند برابر بآنان پاداش دهم نه اينكه امساك كرده بخل بورزند و نگهدارى كنند و گفته شده معنا اين است كه من دنيا را قطعه قطعه و جزء جزء كرده و بهر يك از بندگان نصيبى داده‌ام هر كس بمن بهر نوع قرض دهد از قبيل صله و تقديم به امام و هديه به برادران دينى و امثال اين كارها من چند برابر باو خواهم داد- و ما شئت من ذلك يعنى آنچه بخواهم از عطاء و بخشش بيشتر از هفتصد برابر، همچنان كه در آيه هست‌ وَ اللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ. و گفته شده اشاره به كيفيت و چگونگى ثواب است و تفاوتى‌