ترجمه بحار الانوار (قسمت سوم از جلد پانزدهم) - موسوي همداني، ابوالحسن - الصفحة ١٣٤ - اخبار اين باب
و كسى كه خداوند بسوى او رو كند و او را از خطرات و لغزشها نگه دارد هيچ اهميتى نميدهد اگر فرضا آسمان بزمين فرو ريزد و يا حادثهاى بر مردم روى زمين بيايد و بلائى آنها را شامل شود او در زمره حزب اللَّه و از هر بلائى مصون و محفوظ است آيا خداوند متعال در قرآن نميفرمايد كه متقين و اهل تقوى در جايگاه امن و امان هستند؟. بيان- در قاموس است و اذا اقبل قبلك مقصود تو مقصود من است و قبالته با ضم قاف يعنى روبرو و القبل با حركت قاف و باء يعنى راه روشن ولى قبله با كسر قاف يعنى نزد او تمام شد حرف قاموس و مقصود از حديث يعنى رو آوردن بنده بطرف آنچه خدا دوست دارد و مىپسندند و هميشه در صدد رضا و دوستى خدا باشد و روى آوردن خدا بسوى آنچه كه بنده دوست دارد يعنى اسباب و علل آنچه كه خواسته بنده است فراهم مىآورد و او را بمطلوب و مقصود دنيوى و اخروى ميرساند- اعتصام بخدا هم يعنى توكل و اعتماد باو داشتن. و اما تركيب و قواعد ادبى حديث.
جمله و من اقبل اللَّه تا آخر اين جملهها را مىشود بر دو وجه تركيب نمود ١- اينكه جمله لم يبال خبر موصول (من) باشد و جمله لو سقطت جمله تازه و جداگانه و جمله كان في حزب اللَّه جزاء شرط (لو) باشد كه خلاصه معنا چنين مىشود. كسى كه خداوند باو روى آورد و او را نگهدارد چنين شخصى از چيزى باك ندارد و هميشه راحت و آسوده خاطر است. اگر آسمان فرو ريزد و بلائى بر زمين آيد اين شخص جزء حزب اللَّه و در امن و امان است ٢- اينكه لم يبال جزاء شرط باشد و مجموع شرط و جزاء خبر موصول باشد و جمله كان في حزب اللَّه استيناف و جمله مستقلى باشد. جمله فشملتهم بليه ممكن است بليه را منصوب بخوانيم كه تميز باشد و ممكن است مرفوع بخوانيم كه فاعل شملت باشد يعنى از لحاظ حادثهاى كه نازل مىشود بلائى شامل حال آنان گردد و يا از قبيل آمدن اسم ظاهر بجاى ضمير باشد كه همان فاعل است. بالتقوى يعنى بسبب تقوى از بلاها محفوظ ميماند كه ظاهر آيه هم اين است يعنى متقين چون داراى تقوا هستند در مقام امن هستند بنا بر اين من كل بليه متعلق است به محفوظ است كه در تقدير هست و با اينكه باء بالتقوى براى ملابسه باشد و كلمه من كل بليه متعلق به تقوى باشد يعنى خداوند او را از هر بلائى نگهدار مىشود و توجيه اولى ظاهرتر است كه باء سببيه باشد و جمله في حزب اللَّه كنايه از غلبه و پيروزى است يعنى همان حزبى كه خداوند وعده نصرت و آسان نمودن كارها را بآنها داده است كه فرموده است الا ان حزب اللَّه هم الغالبون- حزب اللَّه پيروز است-. آيه إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ- ابن عامر و نافع با ضم سيم (مقام) خواندهاند و بقيه قراء با فتح ميم يعنى جايگاه و اقامتگاه- امين- از هر گونه تغير و حوادث حتى مرگ و مردن در امان هستند و يا از شر شيطان و از هر گونه حزن و اندوه. بيضاوى گفته. اين اقامتگاه جايگزينش را از آفة و دگرگونى حفظ ميكند.