رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣٤٧
يسلّمها كثير منهم انّها من[١] المعقولات الثوانى، و مع هذا يصحّ ان يقال «انّ جيم شىء فى الاعيان» و الامكان و الوجود و الوجوب و الوحدة و نحوها من هذا القبيل. فكما لا يلزم من كون شىء[٢] جزئيّا فى الاعيان او ممتنعا فى الاعيان ان يكون للجزئيّة صورة و ماهية زائدة على الشيء فى الاعيان- و كذا الامتناع- فلا يلزم من كون شىء ممكنا او موجودا فى الاعيان ان يكون امكانه او وجوده فى الاعيان، و كما انّ هذه الأشياء ليس فى الاعيان لها صورة[٣] فكذلك مقابلاتها، فلا يلزم من لا كون امكان شىء فى الاعيان ان يكون ممتنعا فى الاعيان، بل الامتناع و الوجوب و الامكان حالها واحد[٤] فى انّ شيئا[٥] منها لا يتصوّر ان يكون له تحقّق فى غير الذهن. فبطلت حجّتكم الاولى و الثانية و امّا الحجّة الثالثة- و هى قولكم[٦] «انّ هذه ان كانت ذهنيّة كان للذهن ان يلحقها بأىّ ماهيّة اتّفقت و كانت تصدق عليه»- باطلة، فانه ليس من شرط الامر الذهنىّ ان يكون متساوى النسبة الى جميع الماهيّات، أ ليس[٧] كون الشيء جزئيّا امرا ذهنيّا[٨]؟ و ليس لنا ان نلحقه بكلّ ماهيّة شئنا، بل ببعض الماهيّات التى يصدق عليها بخصوصها ذلك، و كذلك الجنسيّة و النوعيّة و الامتناع و ما يشبه ذلك، و الاعتبارات لا يلحقها الذهن الّا بما يلاحظ صلوحها له لخصوص للماهيّات و امّا الحجّة الرابعة- و هى قولهم «انّ الماهيّة التى كانت معدومة ان
[١] انها منRL : من انهاGU
[٢] شىءRUL : الشيءG
[٣] لها صورةRL : لها صورGU
[٤] واحدGRU : واحدةL
[٥] شيئاGRL :
شىءU
[٦] قولكمGUL : قولهمR
[٧] أ ليسGRL :-U
[٨] امرا ذهنيا: امر ذهنىGRUL