رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٧٠
جواب اللونية و فصلها[١] ليس احدهما محلّ الآخر، فانه يكون هيئة و محلّها لا جنسا و لا فصلا[٢]، فاذا كانا موجودين[٣] فهما هيئتان فى محلّ السواد و ليسا[٤] بمتلازمين لخلوّ اللونيّة فى موضع آخر، و الهيئتان اللتان وجودهما لثالث[٥] الغير المتلازمتين باعتبار الماهيّة يجوز فيهما المفارقة، فالحقّ انّ اللونيّة اعتبارية و اذا كانت اعتبارية فليست فى الحقيقة جزءا لخلوّ العينىّ عن التقوّم بها[٦] سؤال فصّل الذهن السواد الى شيئين جواب ليست هذه[٧] قسمة كميّة و لا يصير الشيء الواحد شيئين بل هى اعتبار[٨] يضيفه الذهن الى الماهيّة، و البسائط من المشاهدات كالسواد[٩] لا حدّ لها و لا جزء لها اصلا[١٠] و لا تعرّف، امّا من له حاسّة فقد شاهده[١١] و كلّ ما عرّفته به اخفى منه، و عديم تلك الحاسّة لا ينفعه التعريف و ليس فى المحسوسات[١٢] ما[١٣] يوقع تصوّر محسوس غيره، فكذا الصوت[١٤] و نحوه (٤١) و اعلم انّ معرّف بسايط المحسوسات ابله و الحقيقة البسيطة ما ليس فيه[١٥] جعلان اصلا، و حاصل معرفة الانواع فى البسائط ان ما اخذ نوعا له كمال[١٦] ماهيّة لا يقسّمها الا اضافات[١٧] كالسواد و الجسم و النفس الانسانيّة[١٨]، و ما وراء ذلك مركّبات امّا طبيعيّة كالفرس و الانسان[١٩] و الماء، و ضابط نوعيّة هذه كماليّة
[١] و فصلهاS : فصلهاR
[٢] و لا فصلاR : و فصلاS
[٣] موجودينR : موجودانS
[٤] و ليساR : ليساS
[٥] لثالثR : الثالثS
[٦] بهاR : بهماS
[٧] ليست هذهR : ليس هذاS
[٨] اعتبارS : باعتبارR
[٩] كالسوادR : كسوادS
[١٠] اصلاR : ايضاS
[١١] شاهدهS : شاهدR
[١٢] فى المحسوساتS : فى محسوساتR
[١٣] ماR : حاسة ماS
[١٤] الصوتS : الصفةR
[١٥] فيهS : فيهاR
[١٦] كمالR : كماليةS
[١٧] اضافاتR :
الاضافاتS
[١٨] الانسانيةS : الانسيةR
[١٩] كالفرس و الانسانR : كما للانسان و الفرسS