رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٩٣ - المورد الثالث فى كلام فى التجرد عن المادة و الادراك و العناية و القضاء و القدر و السعادة
ربّهم اخوان على سرر درجات الجلال متقابلين، لهم السياحة[١] الحقيقة فى ابحر النور و الطيران الحقيقى فى فضاء الملكوت[٢]، لا يتجدّد عليهم حال و لا يغيّر و لا يمسّهم فيها نصب و لا يمسّهم فيها لغوب فى ظلّ «سِدْرَةِ الْمُنْتَهى[٣] التى عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ غاشية ما يَغْشى[٤]» (٥٣/ ١٤- ١٦) و قد رتعت هذه النفوس فى رياض الافق الاعلى مبتهجة بربّ دعاها الى ذاته فآوى، و قد انجذب[٥] اليه[٦] ذوات آخرون انجذاب ابرة حديد الى عوالم غير متناهية من مغناطيس، باقية متعلقة بجلال اللاهوت فانية عن النظر الى ذواتها، غرقت فى بحر بهائه «وَ اللَّهُ غالِبٌ عَلى أَمْرِهِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ» (١٢/ ٢١) عجّل رحمك اللّه بسير[٧] حثيث لتلحق سعادة لا يفى بذكرها مقال و لا يرتقى اليها بالتصوّر و هم و خيال، فتبرز الى ربّك و ترى «السَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ» (٣٩/ ٦٧) و برزوا للّه الواحد القهّار، هنالك الولاية للّه الحقّ فسلام على نفس قربت من مبدأها بقطع علايق الناسوت، سلام على ذات[٨] هبّت عليها رياح الملكوت، وا شوقاه الى السرادق القدسى[٩]! وا أسفاه[١٠] على العالم العقلى! الاهنا و اله مبادينا! يا قيّوم يا حىّ يا كلّ يا مبدأ الكلّ يا نور كل نور يا فايض كلّ خير وجود! خلّصنا الى مشاهدة عالم ربوبيّتك نجّنا عن قيد الهيولى أذقنا برد
[١] السياحةKRN : الساحةS
[٢] الملكوت: العالم النفسانىKaNz
[٣] سدرة المنتهى: و هذه السدرة فى عالم المجردات هو العقل الاول و فى عالم الاجسام هو الفلك الاعلىNz
[٤] يغشىRS : يغشاK
[٥] انجذبRSN : انجذبتK
[٦] اليهRSNi : اليهاK
[٧] بسيرRS : ناشدK
[٨] على ذاتKS : على ذواتR
[٩] السرادق القدسى: هو العقل بلغة الصوفية المحققين فانهم يعبرون عن العقول بالسرادقات النورية و المشاهدة هى عندهم شروق الانوار على النفس بحيث تنقطع عنها منازعة الوهم و قد خصه بعضهم بما يرتسم من الصور الغيبيه فى الحس المشترك فيرى ظاهرا محسوساKaNz
[١٠] و أسفاه:RS و أسفاK