رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤٢٨
ما هو ملك مطلق لجميع الأشياء، حتى لو ساواه غيره فى الغنى كان افتقاره الى ذلك الغنىّ اولى لذلك الغنىّ و اتمّ، و اذا لم يفتقر اليه يكون ذلك الغنىّ عادم كمال ما فلا يكون غنيّا مطلقا. فان كان فى الوجود غنىّ مطلق او ملك مطلق فيجب ان يكون واحدا[١] و هو واجب الوجود، و غيره ممكن و من ضرورة قسمة الوجود الى واجب و ممكن اقتسم الى علّة و معلول، فاقتسم[٢] الى مالك و مملوك، و غنىّ و فقير، و حاصل الغنى يرجع[٣] الى وجوب الوجود من جميع الجهات، و حاصل الفقر[٤] الى الامكان او ما يصحّحه الامكان و الجود افادة ما ينبغى لشىء لا لغرض، فالواهب لما لا يليق و لا ينتفع به الموهوب له ليس بجواد، و الواهب لما ينبغى اذا طلب عوضه- حمدا او ثناء[٥] او تخلّصا عن مذمّة- فهو معامل مستعيض غير جواد لانّه اعطى شيئا ليتحصّل على ما هو اطيب له و ألذّ. و من كان الاولى به فعل شىء فاذا لم يفعل فكان عادم كمال، فلا بدّ من فعله حتى يحصل له ذلك الاولى. و كلّ ما هو اولى لشىء[٦] فهو كماله، و كلّ ما يتوقّف كماله على امر ما[٧] فهو فقير[٨]. و كلّ مريد و مختار لاحد طرفى نقيض لا بدّ و ان يترجّح احدهما عنده، فانّه ان لم يترجّح فنسبة الشيء اليه امكانيّة، و لا يقع الممكن دون ترجّح ما، و الشيء و ان فرض خيرا فى نفسه ما لم يكن فعله اولى بالمختار لا يختاره (١٦٥) و الذى يقال «انّ الارادة تخصيص[٩] احد الجانبين المتساويين
[١] واحداGRL : واحدU
[٢] فاقتسمGUL : و اقتسمR
[٣] يرجعGUL :-R
[٤] الفقرGRL : الفقيرU
[٥] او ثناءL : و ثناءGRU
[٦] لشىءRUL : بشىءG
[٧] امر ماR : امرGUL
[٨] فهو فقيرGUL : فهو مفتقر و فقيرR
[٩] تخصيصL :
تخصصGRU