رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤٣٠
و فى الجملة ليس للمعترف بهذه القاعدة أن يستروح الى انّ طبقات العين اوجدها البارئ للابصار و الرجل للمشى على ان كان المشى علّة غائيّة و تصوّرها كان علّة لعلّيّة الفاعل[١] لذلك الامر، فانّ الكلام الاوّل يعود الى انّ واجب الوجود لمّا جعل الطواحن[٢] من الاضراس عريضة لأجل الطحن هل كان الاولى[٣] به حصول هذا الطحن او لم يكن؟ فان لم يكن الاولى به فلما ذا اختار تعريض الطواحن[٤]؟
و ان كان الاولى به فلفعله غرض و توقّف الاولى به على غيره. فان قال: ما جعل[٥] الطواحن عريضة لانّ حصول الطحن اولى بالخالق بل بالمخلوق،- يقال له: تحصيل هذا الاولى للمخلوق هل كان اولى بالخالق[٦] او لم[٧] يكن؟ فان لم يكن فلم فعله؟ و ان كان اولى فتوقّف كماله على غيره فان قال: فعله لانّه جواد،- فيقال: ما حصل جواديّته الّا بهذا[٨] او كان جوادا[٩] دونه و لزم هذا عن الجود. فان كانت جواديّته لم تحصل الّا بهذه الأشياء- ففعل ليحصل له الجواديّة و الجواديّة اولى به- فتعلّق ما هو الاولى به على غيره، و ان لم تكن اولى به فلا يفعل لحصولها فعلا[١٠].- و ان كان جوادا دونها ففعل ج لأجل ب اقتضاء[١١] لجوده على انّه لزم عنه ج لا على قصد منه، ثمّ لزم من ذلك ان يكون ج صالحا[١٢] لمصالح ب، فمثل هذا ليس بغاية تجعل[١٣] الفاعل فاعلا- فيتصوّر الغاية اوّلا ثم يفعل لأجله[١٤] الفعل- بل هذا انتهاء للفعل[١٥] الى
[١] الفاعلRUL :-G
[٢] الطواحنGRL : الطواحينU
[٣] الاولىRUL :
اولىG
[٤] الطواحنGRL : الطواحينU
[٥] جعلRL : حصلGU
[٦] بل بالمخلوق ... اولى بالخلقGRU :-L
[٧] او لمGRU : ام لمL
[٨] بهذاGRU : لهذاL
[٩] جواداRL : جوادGU
[١٠] فعلا: فعلGRUL
[١١] اقتضاءGRL : اقتضىU
[١٢] صالحاRUL : حاصلاG
[١٣] تجعلGRL : فجعلU
[١٤] لأجله: اى لأجل التصور
[١٥] للفعلGRL : الفعلU