رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤٠٤
عند ما يشعر بذاته و عند ما يشير الى ذاته لا يجد فى ذاته الّا امرا[١] يدرك ذاته، و ما يفرض من سلب موضوع او محلّ او اضافة بدن كلّها عرضيّات خارجة. و لا[٢] يصحّ ان يكون له فصل مجهول، فانّ ادراكه لذاته ليس بصورة، و ذاته كما هى غير غايبة عنه، فلا يبقى فيها امر مجهول مع شعور الذات، فاذا كانت هى على هذه البساطة و هى مفتقرة الى مرجّح و المرجّح يجب ان يكون اشرف منه، فينبغى ان يكون عالما حيّا[٣]. و ليس له فصل، فيلزم ان يكون مبدعه اشرف و ابسط و اقلّ تركّبا و ابعد عن المعلوليّة منه[٤]. فاذا كان فى الوجود واجبان، فلا يكونان انقص مرتبة من النفس، فان كانا متمايزين و لهما من الشعور الغير الزائد ما للنفس و هما مختلفا الحقيقة ففيهما تركيب معنوىّ و النفوس المعلولة ابسط منهما[٥] و اشرف. و ان كانا متّفقى[٦] الحقيقة فلازم النوع يتّفق فيهما، و المميّز العرضىّ يحوج[٧] الى المخصّص على ما سبق. و الكمال و النقص ايضا قد تبيّن[٨] حالهما من انّ الكمال اذا لم يكن لعلّة فالنقص فى النوع لمرجّح و لمرتبة العلّيّة و المعلوليّة، فيكون الناقص معلولا و قد فرض واجبا، هذا محال.
و اذ لا يصحّ التمايز فمبدأ الإنّيّات كلّها إنّيّة حيّة درّاكة هى اتمّ الموجودات لا ثانى لها.- و هذه الطريقة[٩] حائدة قليلا عن طريقة المشّائين، الّا انّا اوردناها احتياطا فى هذا الموقف، فانّ اثبات وجود واجب الوجود[١٠] و وحدانيّته اهمّ المطالب، و ان كان العلم بوجوده يشهد به الفطر، و هو ممّا يكاد[١١] يكفى فيه التنبيه
[١] امراRL : امرGU
[٢] و لاGRU : فلاL
[٣] عالما حياR : حيا عالماGUL
[٤] منه: عنهGRUL
[٥] ففيهما ... منهما: ففيها ...
منهاGRUL
[٦] متفقىL : متفقاRU متفقةG
[٧] يحوجGUL : يخرجU
[٨] تبينGRL : بينU
[٩] الطريقةGUL : طريقةR
[١٠] واجب الوجودR :
الواجبGUL
[١١] يكادGRL : كادU