رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣٤٢
جنسيّة[١] لا بدّ لها من خصوص بشىء ما[٢]- فاذا كانت جوهريّة الفصل زائدة على جوهريّة الجنس فهي متخصّصة به و داخلة فى حقيقته، فتكون جزءا من حدّها. و ان رجعوا الى انّ الفصل ليس له فى الاعيان طبيعة زائدة على طبيعة الجنس، بل فى الاعيان النوع شىء واحد، فذلك حديث آخر و سيأتى فيما بعد التحقيق فيه.- و اذا كان النوع فى الاعيان شيئا واحدا[٣] فالطبيعة الجنسيّة بعينها حالها حال الطبيعة الفصليّة، فلا يحتاج ان يذكر «انّ فصل الجوهر جوهر بحسب ما فى الاعيان»، بل هو امر واحد، و التفصيل الذهنىّ سنشرحه (١٠٠) نكتة و اعلم انّه لا يصحّ ان يكون طبيعة تحصل جنسا فى موضع و تحصل نوعا فى موضع آخر، و فى الجملة لا يتصوّر ان يكون ماهيّة تحتاج الى اقتران فصل بها فى بعض المواضع و تستغنى عن الفصل فى بعضها، فانّ افتقارها فى تقرّر ذاتها الى الفصل- ان كان لذاتها و لانّ تلك الطبيعة لا تقرّر لها الّا بالفصل- فلا يصحّ حصولها دون الفصل، فانّ ذلك يستدعى استغناءها بحسب الماهيّة، و قد فرض الافتقار لنفس الماهيّة.- و ان كان افتقارها لمعنى زايد- ان كان عرضيا لا حقا غير فصلىّ- فيجوز زاوله عنها، فيجوز زوال الفصل و بقاء الطبيعة الجنسيّة دونه[٤]، و كان المفروض فصلا غير فصل، فانّ الحقائق البسيطة يستحيل ان يزول فصلها عن طبيعة جنسها الى بدل[٥] بل يبطل معها الطبيعة المخصّصه، فاذا زال الافتقار الى الفصل- فتبقى الطبيعة محصّلة دونه- فما كانت جنسيّة. فصحّ انّ طبيعة واحدة لا تكون جنسا و نوعا غير جنس فى موضعين، فانّه[٦] لا يمتاز احد الشيئين عن الآخر بفصل و يمتاز عنه
[١] جنسيةGRL : لها+U
[٢] بشىء ماR : بشىءGUL
[٣] شيئا واحداR : شىء واحدGUL
[٤] دونه: دونهاGRUL
[٥] بدلGRU :-L
[٦] فانهR : و انهGU و لانهL