رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣١٩
(٧٨) نكتة و من خاصّيّة تقابل التضايف التلازم و الانعكاس، و انّه[١] لا يخلو عن جنس تقابله شىء و ان كان يخلو عن آحاد جزئيّاته، فانّه ما من موجود الّا و له اضافة الى غيره امّا بعلّيّة او معلوليّة حتى واجب الوجود، فانه مبدأ للاشياء[٢]، فتقابل التضايف المطلق يعمّ جميع الموجودات دون التقابل فى انواع المضاف، فانّ الابوّة و البنوّة و المحاذاة لا تعمّ جميع الموجودات. و اما[٣] الايجاب و السلب فانّه كما لا يخرج من الايجاب و السلب مطلقا شىء[٤] لا يخرج من جزئيّاته- كالفرس و اللافرس- شىء اصلا. و العدم و الملكة و التضادّ كما يخلو عن خاصّهما- كالسواد و البياض و العمى و البصر- بعض الأشياء، فكذلك يخلو عن عموم تقابلهما اشياء، فانّ العقول لا تقبل الضدّين و لا العدم المقابل (للملكة)، فلا[٥] يصحّ فيها[٦] هذان المتقابلان[٧] لا على وجه عامّ و لا على وجه خاصّ.- و من خواصّ الضدّين الواسطة و جواز انقلاب الطرفين اليها[٨] و لا يوجد هذا لغير الضدّين من المتقابلات. و امّا الواسطة المجازيّة- مثل اللّاحارّ و اللّابارد- توجد فى العدم و الملكة- مثل الغير الاعمى و الغير البصير- و من الفرق بين الضدّين و العدم و الملكة انّ الضدّين ذاتان و العدم لا ذات له، و العدم المقابل لا يحتاج فى تعقّله الّا الى سلب امر عمّا فيه امكانه، و الضدّان كلّ واحد منهما يحتاج الى علّة وجوديّة بخلاف العدم و الملكة، فانّ عدم علّة الملكة علّة العدم
[١] و انهRUL : فانهG
[٢] للاشياءGLU : الأشياءR
[٣] و اماRUL :
اماG
[٤] مطلقا شىءGRtUL : شىء مطلقاR
[٥] فلاGRU : و لاL
[٦] فيها: فيهماGRUL
[٧] هذان المتقابلانL : هذين المتقابلينGRU
[٨] اليهاGU :
اليهماRL