رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٥٩
و اعلم انّ الخفّة و الثقل ايضا من جملة الكيفيات المحسوسة[١]، و قد سبق[٢] وجه خطأ من ظنّ انّهما من الكمّية، و اذا[٣] رأيت الجسم الواحد يثقل بسبب برودة و يخفّ بسبب حرارة مع وحدته و بقاء ماهيّته- و الجسم فى حيّز نفسه غير خفيف و لا ثقيل- فتعلم انّ الثقل و الخفّة ليسا الا عرضين و هما من الكيفيات المحسوسة، و قد يدفن الجسم تحت الارض فيزداد ثقلا، و قد يجتمع[٤] اجسام متباينة ذوات اوزان و يحصل لمجموعها وزن اكثر ممّا[٥] يستحقّ نسبة الاجزاء او اقلّ بفعل و انفعال. و الميل القسرىّ ايضا كيفية، و الميول كلّها من الكيفيات المحسوسة (٤١) و من قال انّ الكمّية اعمّ[٦] وجودا من الكيفية- فانّ المفارقات[٧] ذوات عدد و لا كيفية لها- نسى مذهبه[٨] انّ العقول لها علوم هى صور فى ذواتها و هى كيفيّات، فآحادها ذوات كيفيّات، و ليس كلّ واحد ذا عدد[٩]، فالكيفية اعمّ[١٠] وجودا من الكمّية على ما اعترف به، فقد ناقض و يثبتون عرضيّة الكيفيات بالضابط المشهور و هو حاجتها الى محالّها و استغناء محالّها عنها: اما السواد و البياض و الشكل لو استغنت عن المحلّ لكان امّا ان يصحّ الاشارة اليها او لا يصحّ. فان صحّت الاشارة اليها: فهي امّا مقصودة بالاشارة او فى امر مقصود بالاشارة. فان كانت[١١] فى ذات مقصودة بالاشارة فهي فى جسم، و قد[١٢] فرضت مجرّدة عن الجسم، و هو محال. و ان كانت نفسها مقصودة بالاشارة و تأتيها الاشارات من جميع الجهات فهي نفسها جسم، فصارت مستغنية عن المحلّ
[١] المحسوسةGUL : المحسوساتR
[٢] سبقRUL : يتبينG
[٣] و اذاGUL :
فاذاR
[٤] يجتمعRU : يجمعGL
[٥] مماRUL :-G
[٦] اعمGRU :
اعلمL
[٧] المفارقاتRUL : الفارقاتG
[٨] نسى مذهبهGUL : نسى ان مذهبهR
[٩] ذا عدد: ذو عددGRUL
[١٠] اعمGRU : اعلمL
[١١] فان كانتGUL :
فان كانR
[١٢] و قدRUL : فقدG