رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٥١
وضعا او «أن يفعل» او «أن ينفعل» فيقال: قائم او مستلق[١] او متحرّك، و الذى يقال فى جواب «كم الشيء؟» قد[٢] يكون خفّة و ثقلا، فيقال: عشرة ارطال و نحوها. و كان هذا الشارح يتأتّى له ان يدفع هذا الكلام[٣] بعدم[٤] المبالاة بالامور المجازيّة، فانّ التجوّزات لا يطرح لأجلها الأشياء التى منها يؤخذ المجازيات، و قد ذمّ فى التعريفات الالفاظ المجازيّة لا الأشياء التى يؤخذ منها تجوّز ما. و التعريف المشهور للكيفيّة انّها هيئة قارّة لا يحوج تصوّرها الى تصوّر امر خارج عنها و عن حاملها و لا اعتبار قسمة و نسبة فى اجزاء محلّها، ففارقت مقولة «أن يفعل» و «أن ينفعل»[٥] فى كونها قارّة، و فارقت المضاف و الأين و متى و الجدة فى انها لا تحوج فى تصوّرها الى تصوّر امر خارج عنها و عن حاملها[٦]، و فارقت الكمّ فى عدم الحاجة فى تصوّرها الى اعتبار قسمة، و الوضع فى عدم استيجابها لوقوع نسبة فى اجزاء محلّها[٧] (٣٦) و يقسّمونها الى ما يختصّ بالكمّيات و الى ما ليس بمختص[٨] بالكمّيات و لا عارض لها و يقسّمون هذا الى استعدادات[٩] و كمالات، و الكمالات الى ما يختصّ[١٠] بذى النفس و الى ما لا يختصّ[١١] به، و المختصّة بذى النفس ممّا يؤخذ كمالات ما فتنقسم الى سريع الزوال و الى بطيئه، فاما سريع الزوال من هذا القسم فهو الذى يسمّى حالا كغضب الحليم، و ما كان بطىء الزوال يسمّى ملكة، و لا يعنون بملكة العلم حصول صورة بالفعل بل القدرة على الاحضار متى اريد من غير الحاجة[١٢] الى فكر،
[١] مستلقRL : مستلقىGU
[٢] قدRUL : و قدG
[٣] هذا الكلامGRL :
هذاU
[٤] بعدمRUL : بعدG
[٥] ان يفعل و ان ينفعلGUL : ان ينفعل و ان يفعلR
[٦] و عن حاملهاR : و حاملهاGUL
[٧] محلهاR : حاملهاGUL
[٨] و الى ما ليس بمختص( مختصاR ، يختصL ( بالكمياتGRL :-U
[٩] استعداداتRUL :
الاستعداداتG
[١٠] يختصRUL : يخصG
[١١] يختصRUL : يخصG
[١٢] الحاجةGUL : حاجةR