رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٣٢
و من خاصّيّة الجوهر انّ الواحد منه[١] قد يكون موضوعا لاضداذ كثيرة لتغيّره فى نفسه لا كالظنّ الصادق اذا كذب لتغيّر الشيء الخارجىّ، فانّ صيرورته كاذبا بعد الصدق ما كان لتغيّره فى نفسه. و قالوا «لا ككون السطح الاسود اذا صار ابيض» فانّه ليس لتغيّره فى نفسه بل لتغيّر فى الجسم.
و قولهم «يقبل الاضداد بتغيّره[٢] فى نفسه» لا يعنون به انّ ماهية الجوهر تتغيّر فى ذاتها، بل ان يكون التغيّر واقعا لذاته بالنسبة الى هيئاته، و يكون محلّ هذا التغيّر باعتبار الهيئات ذاته. و هذا لا يعمّ جميع الجواهر، فان العقليات لا تتغيّر اصلا، و اما النفوس البشرية فيجوز فيها هذا التغيّر باعتبار الاخلاق و الملكات و الاعتقادات. و الكلّيات من الجواهر[٣]- على ما يرى القوم انها جواهر- لا تتغيّر، و الجسم الكلّىّ كونه مقولا على الاسود و الابيض ليس لتغيّره فى ذاته بل لمطابقته للمختلفات فى الالوان و غيرها. و لا ينبغى ان تتوهّم انّ الاعراض الكلّية تقبل الاضداد و تتغيّر لما تتخيّل انّ اللون المطلق يصحّ كونه سوادا و بياضا فهو تغيّر له فى ذاته، فانّ اللون المطلق نسبته الى الجميع سواء.
و اما السواد اذا زال و حصل البياض فليس بانسلاخ فصل السواد عن اللونية و بقاء اللونية بعينها و طروّ البياض عليها. بل السواد اذا بطل فصله بطلت لونيّة[٤] كانت له و حصلت لونيّة اخرى، هذا دفع للوهم و فيه بحث آخر سيأتى.- و من خواصّ الجوهر انّ وجوده لذاته و ليس هو لغيره، و هذا يختصّ بالجواهر التى لا محلّ لها. اما الصور و الكلّيات على رأى المشّائين فهي جواهر و وجودها لغيرها اذ ليس قيامها بذاتها. و ممّا هو ظاهر من قواعد المشّائين انّ الهيئات
[١] منهGRU : منهمL
[٢] بتغيرهGRU : لتغيرهL
[٣] الجواهرGRU :
الجوهرL
[٤] بطلت لونيةGRU : بطلت لونيتهL