رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٠٦
بأيديهم ممّا نقل جماعة فى عهد بنى اميّة من كتب قوم كانت اساميهم تشبه اسامى الفلاسفة، فظنّ القوم انّ كلّ اسم يونانىّ هو اسم فيلسوف! فوجدوا فيها كلمات استحسنوها[١] و ذهبوا عليها و فرّعوها رغبة فى الفلسفة و انتشرت فى الارض، و هم فرحون بها[٢]، و تبعهم جماعة من المتأخّرين و خالفوهم فى بعض الأشياء الّا انّ كلّهم انما غلطوا بسبب[٣] ما سمعوا اسامى يونانيّة لجماعة صنّفوا كتبا يتوهّم[٤] انّ فيها فلسفة و ما كان فيها شىء منها، فقبلها متقدّموهم و تبعهم فيها[٥] المتأخّرون، و ما خرجت الفلسفة الّا بعد انتشار اقاويل[٦] عامّة يونان و خطبائهم[٧] و قبول الناس لها (٦) و اعلم انّ الذين حكينا كلامهم فى شيئيّة[٨] المعدوم اوجبوا اشياء لا موجودة و لا معدومة[٩]، فكلّ امر[١٠] عامّ عندهم و كلّ مميّز حال لا موجود و لا معدوم، فمنهم من يقول انها كما ليست بموجودة و لا معدومة ليست بمعلومة و لا مجهولة و لا معقولة، و من هؤلاء من يقول انّ منها امورا محسوسة و اعجب الأشياء ما ليس بموجود و لا معلوم و هو يحسّ! ثمّ اذا لم تكن معلومة فالكلام فيما ذا؟ و هل يعلم انها ليست بموجودة ام لا يعلم؟ فان لم يعلم فكيف حكم به؟ و ان علم انّها ليست بموجودة و لم يعلمها بوجه من الوجوه فبما ذا علم انها ليست بموجودة؟ و كيف صحّ التصديق دون تصوّر[١١]؟ و اذ[١٢] لم يعلم فلم
[١] استحسنوهاR : استحسنواGUL
[٢] بهاRUL : فيهاG
[٣] بسببGRU : لسببL
[٤] يتوهمGRL : يتوهمو( كذا)U
[٥] و تبعهم فيهاRL : و تبعهمGU
[٦] اقاويلGUL : اقايلR
[٧] و خطبائهمRU : و خطباء قرائهمGL
[٨] شيئيةGRL :
شبيهU
[٩] لا موجودة و لا معدومةGUL : لا معدومة و لا موجودةR
[١٠] فكل امرGRL : و كل امرU
[١١] دون تصورGRL : دون التصورU
[١٢] و اذrul : و اذاg