رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٠ - التلويح الاول فى قول جملى و اشارات الى المقولات
كما قال الشيخ المبرّز (ابن سينا) و عنى انّ العدميّات فى مفهومها تتقوّم بالوجوديّات[١]، و المتّصلات لا تضادّ المنفصلات للاجتماع و امّا من غيرها فلا مضادّة، و ما يؤخذ اضدادا[٢] فى الكم كالانحناء و الاستقامة فى الخطوط و الاقلّية و الاكثرية فى المنفصل و الاصغرية و الاكبرية فى قسيمه[٣] فالاوّلان كيفيات فى كميات و هذه ليس بينها غاية الخلاف و تختلف بالاضافات امّا لا ننكر انّ المقدار الاكبر و سمّى ج فى نفسه و الاصغر و هو ب المتّصلين المتعاقبين على مادّة واحدة بالتخلخل و التكاثف لا يجتمعان حتّى لو خذف غاية الخلاف كانا ضدّين، و الذى يعقل غير متعلّق[٤] لنفسه بهذه الأشياء من قبول التجزّى و نحوه[٥] هى الكيفية و هى هيئة قارّة لا يحوج تصورها الى امر خارج عنها و موضوعها و لا اعتبار ما ليس بواجب فيها من التجزئة و الترتيب و نحوهما، فمنه كمالات و استعدادات و الاولى محسوسة و غير محسوسة، و اولاهما منها[٦] الثابت كحمرة الورد و ملوحة ماء البحر و تسمّى[٧] كيفيات انفعالية و منها الغير الثابت كحمرة الخجل و تسمّى انفعالات، و ثانيهما منه الثابت كعلم العليم[٨] و حلم الحليم و تسمّى ملكات و لا يشترط فى الملكة الوجود بالفعل بل القدرة على الاحضار متى شاء من غير تفكّر، و منه ما لا يثبت كمرض المصحاح و سمّى حالا، و الاستعدادات منها ما للمحسوسات[٩] و ما لغيرها، و منها ما للامتناع كالصلابة المتأبّية عن قبول الانفصال
[١] بالوجودياتKRS : بالوجوداتC
[٢] اضداداKRSN : اضدادC
[٣] قسيمهKCR : قسميهS قسمتهN
[٤] متعلقKCRSN : متعقلCt
[٥] و نحوهKCRS :
و غيرهN
[٦] منهاCRS : منهK
[٧] و تسمىKCR :-S
[٨] كعلم العليمRS :
كالعلمKC
[٩] منها ما للمحسوساتKaCSNz : منها ما على المحسوساتK منها المحسوسات و منها ما للمحسوساتR