درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٣٧٢ - قوله(ع) و لكن لا بد من اثبات ان له كيفية لا يستحقها غيره و لا يشارك فيها و لا يحاط بها و لا يعلمها غيره

خلاصه صفات كمال مانند علم و قدرت و احاطه و كبريائى و عظمت از شئون وجود واجب و لوازم لا ينفك آنست لا محاله موجود بوجود واحد خواهد بود و اختلاف بر حسب اعتبار و مغايرت مفهومى است و مغايرت بر حسب مفهوم با اينكه بر حسب مصداق عين ذات كبريائى است هرگز سبب كثرت و يا تعدد ذات كبريائى نخواهد شد بلكه فقط مغايرت بر حسب حيثيات سبب مغايرت وجود خواهد بود نه مغايرت بر حسب مفهوم.

نتيجه اينكه وجود واجب كه از شئون وجودى او علم ذاتى و قدرت و احاطه ذاتى و وجودى است اين صفات نيز واجب خواهند بود بمعناى صرف حقيقى علم كه ذات كبريائى علم حقيقى است و هيچ چيزى بر ساحت او پنهان نخواهد بود و علم و احاطه بهمه معلومات و موجودات از ازل داشته و دارد و هم‌چنانكه وجود واجب اختصاص بساحت او دارد علم حقيقى و احاطه شهودى و قدرت ذاتى واجب نيز اختصاص بساحت كبريائى او دارد و در هيچ يك از صفات وجودى نظير و شبيه و يا ضد نخواهد داشت و برهان نيز براى ساحت او نخواهد بود از نظر اينكه او موجود و قائم بذات و قوام همه موجودات باو است در اثر اينكه ساحت ربوبى و دليل هر حق و حقيقت و خالق هر موجودى است.

خلاصه با توجه بحقيقت و بساطت وجودى كه عين علم و احاطه و قدرت و نورانيت ذاتى است ساحت كبريائى واجد صفات كمال وجودى است و هرگز مغايرت و اختلاف بر حسب مفهوم سبب مغايرت ذات كبريائى يا صفات كمال وجودى نخواهد بود بلكه مغايرت بر حسب حيثيات و جهات سبب تعدد و كثرت وجود متحيث خواهد شد.

و مغايرت حقيقى ميان مخلوق كه بشر است با خالق خواهد بود هم‌چنانكه وجود بشر زايد و عاريتى است هم‌چنين صفات وجودى و كمالات او نيز عارضى و اكتسابى خواهد بود از اين نظر ساحت كبريائى منزه از نواقص امكانى است.