درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٢٥٧ - قوله(ع) فربنا تبارك و تعالى لا شبه له و لا ضد و لا ند و لا كيف و لا نهاية و لا تبصار بصر و محرم على القلوب ان تمثله و على الاوهام ان تحده و على الضمائر ان تكونه

بلكه همه افعال و آثار كه در نظام جهان دخالت دارند و از كتم عدم بوجود آمده همه ظهورى از خواسته و مرتبه‌اى از قدرت نامتناهى و لا يزالى ساحت كبريائى خواهد بود و در هيچ يك از صفات فعل حق تعالى شباهت باثر و فعل مخلوق نخواهد بود و خالق و مخلوق در هيچ جهتى شركت و يا شباهت نخواهند داشت.

قوله (ع): و ما كان ناقصا كان غير قديم و ما كان غير قديم كان عاجزا:

هر موجودى كه داراى نقص باشد چه نقص امكانى و يا نواقص ديگر شاهد آنست كه وجود آن عاريتى بوده و داراى حد وجودى و ماهيت مى‌باشد بالاخره وجود آن آميخته بعدم و نقص خواهد بود و موجودى كه آميخته بعدم و ماهيت باشد هرگز قائم بخود نخواهد بود بلكه پرتو و شعاعى از وجود واجب قائم بذات خود بايد بآن موجود بتابد و آن را هستى بخشد و موجودى كه عاريتى است محتاج به فيض وجود هر لحظه مى‌باشد كه آن را هستى بخشد و از نور هستى بهرمند گردد.

قوله (ع): فربنا تبارك و تعالى لا شبه له و لا ضد و لا ند و لا كيف و لا نهاية و لا تبصار بصر و محرم على القلوب ان تمثله و على الاوهام ان تحده و على الضمائر ان تكونه‌.

بيان نتيجه شرح و تفسير صفات كامله مقام كبريائى است كه نامبرده شد و نيز بيان توحيد افعالى مقام كبريائى و عموم ربوبيت او است كه آثار و بركاتى كه صحنه امكانى را تشكيل داده از قدسيان و عوالم ديگر و كرات بيكران و مراتب موجودات آنها پديده آفريدگارى است كه بر حسب قدرت قاهره هر چه را اراده نمايد و هر گونه مشيت او بدان تعلق بيابد ميتواند بيافريند و در آن تصرف نمايد و خواسته خود را اجراء نمايد.

و ملك و ملكوت و هر گونه نيرو و قدرت و تأثيرات غيبى كه در قدسيان بوديعت نهاده و هم‌چنين هر گونه تأثير و فعل كه در موجودات مادى نهاده همه ظهورى از قدرت‌