درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٤٤٦ - قوله عليه السلام و قال اهل النار ربنا غلبت علينا شقوتنا و كنا قوما ضالين

ما را مصون و ايمن فرمود از خطرهاى زياده بر تصور كه رخ ميداد.

خلاصه در قبول و پذيرش ايمان نيز فضل حق تعالى ما را شامل شده كه فضل زياده بر تصور بود تا اينكه سرانجام ما را از هر لحظه از خطرات مصون و ايمن فرمود اينك در جوار رحمت مقام كبريائى بطور استقرار ما را برقرار فرمود

(له الحمد على ما هدينا)

. خلاصه اهل بهشت از نظر يقين و شهود نعمتها از جمله قبول و پذيرش هدايت و رسيدن بمقصد اصلى جوار رحمت و سعادت هميشگى و ابدى بر اساس فضل و هدايت حق تعالى استوار مى‌باشد و نيز باراده ازلى و توفيق و فضل او كه ما را مورد فضل و عنايت خود قرار داد و ما ابتداء حمد و ثناء مقام كبريائى از نظر استحقاق مقام كبريائى او مى‌نمائيم و نيز براى حمد در اثر صفات وجود وجوبى او و در اثر آن نيز حمد و شكر در اثر هدايت و شمول رحمت و فضل او كه هر لحظه ما را فرا گرفته است.

و از جمله لوازم مقام كبريائى و ربوبى او آنست كه ما را مورد فضل قرار داد و ما را هدايت فرمود و مورد قبول ايمان و پذيرش قرار داد و به سعادت ابدى نائل گشته‌ايم.

قوله عليه السّلام‌: و قال اهل النار رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا وَ كُنَّا قَوْماً ضالِّينَ‌:

امام عليه السّلام فرمود گفتار و عذرخواهى دوزخيان اين چنين است كه بار پروردگارا نيروى شهوت و خودخواهى و خودپرستى بر ما مسلط شد و در اثر غلبه نيروى شهوت و خودخواهى ما را از اهل دوزخ قرار داد و ما را بسوى دوزخ سوق داد در صورتى كه ما از اهل ضلالت و گمراهى بوديم بدليل جمله (كُنَّا قَوْماً ضالِّينَ‌) و فرق است كه آيه ميفرمود كنا ضللنا و ميان اينكه فرمود كُنَّا قَوْماً ضالِّينَ‌.

شاهد آنست كه سيرت ما تيره و تاريك بود هرگز تمايل به سعادت و خداپرستى‌