نهج البلاغه

(١)

لمحطه خاطفه عن سیره الإمام علیه السلام

٧ ص

(٢)

موضوعات نهج البلاغه

نداء لأمه الإسلام

فصل نذکر فیه شیئا من غریب کلامه المحتاج إلی التفسیر

1- فهرس الالفاظ الغریبه المشروحه حسب تعاقب ارقامها فی هذه المطبوعه

٥٦٣ ص

(٨٠٨)

2- فهرسُ المَوضوعات العَامه مرتّبه عَلی حُرُوفِ المُعجَمْ

٧٣٣ ص

(٨٠٩)

3- فهرس الخطب و أنواعها

٧٦٩ ص

(٨١٠)

4- فهرس الرّسائل و انواعها

٧٨٨ ص

(٨١١)

5- فهرس الآیات القرآنیّه

٧٩٦ ص

(٨١٢)

6- فهرس الأحادیث النّبویّه

٨٠٣ ص

(٨١٣)

7- فهرس العقائد الدّینیه

٨٠٦ ص

(٨١٤)

8- فهرس الأحکام الشرعیّه

٨١٠ ص

(٨١٥)

9- فهرس العبارات الشبیهه بالفلسفیه و الکلامیّه

٨١٣ ص

(٨١٦)

10- فهرس التعالیم و الوصایا الاجتماعیّه

٨١٥ ص

(٨١٧)

11- فهرس الأدعیه و الابتهالات

٨١٧ ص

(٨١٨)

12- فهرس الأبیات الشعریه

٨١٨ ص

(٨١٩)

13- فهرس الأعلام من الرّجال و النساء و القبائل و الطوائف و الشعوب

16- فهرس الکواکب و الأفلاک

٨٢٩ ص

(٨٢٣)

17- فهرس المعادن و الجواهر

٨٣٠ ص

(٨٢٤)

18- فهرس الاماکن و البلدان

٨٣٠ ص

(٨٢٥)

19- فهرس الوقائع التاریخیه

٨٣٢ ص

(٨٢٦)

20- الفهرس التفصیلی لموادّ الکتاب علی ترتیب صفحاتها فی هذه الطبعه

نهج البلاغه - صبحي صالح - الصفحة ٥٩٧ - ١- فهرس الالفاظ الغریبه المشروحه حسب تعاقب ارقامها فی هذه المطبوعه

(٩٣٨)الریاء: أن تعمل لیراک الناس، و قلبک غیر راغب فیه.

(٩٣٩) «مَنْسأهٌ للإیمان»: موضع لنسیانه، و داعیه للذهول عنه.

(٩٤٠) «مَحْضِرهٌ للشیطان» مکان لحضوره، وداع له.

(٩٤١) «فانها» أی: المباغضه «الحالقه» أی الماحیه لکلّ خیر و برکه.

(٩٤٢)استشعر: لبس الشعار، و هو ما یلی البدن من اللباس، و تجلبب:

لبس الجلباب و هو ما یکون فوق جمیع الثیاب، و قد سبق تفسیرها.

(٩٤٣)زَهَرَ مصباحُ الهدی: تلألأ و أضاء.

(٩٤٤)القِرَی - بالکسر - ما یهیّأ للضیف، و هو هنا العمل الصالح یهیّئه للقاء الموت و حلول الأجل.

(٩٤٥)النّهَلُ: أول الشرب، و المراد:

أخذ حظّا لا یحتاج معه إلی العمل، و هو الشرب الثانی.

(٩٤٦)الجَدد - بالتحریک -: الأرض الغلیظه، أی: الصلبه المستویه، و مثلها یسهل السیر فیه.

(٩٤٧)الغمار: جمع غمر - بالفتح - و هو معظم البحر، و المراد أنه عبر بحار المهالک إلی سواحل النجاه.

(٩٤٨)عَشَوَات: جمع عشوه - بالحرکات الثلاث - و هی الأمر الملتبس.

(٩٤٩)الفَلَوَات: جمع فلاه، و هی الصحراء الواسعه، مجاز عن مجالات العقول فی الوصول إلی الحقائق.

(٩٥٠)أمّها: قصدها.

(٩٥١) «مظنّه» أی: موضع ظنّ لوجود الفائده.

(٩٥٢) «أمْکَنَهُ زِمامِهِ»: تمثیل لانقیاده إلی أحکامه، کأنه مطیه، و الکتاب یقوده إلی حیث شاء.

(٩٥٣)ثَقَلُ المسافر - محرّکه -: متاعه و حشمه، و ثقل الکتاب: ما یحمل من أوامر و نواه.

(٩٥٤) «عَطَفَ الحقّ» حمل الحقّ علی رغباته، أی: لا یعرف حقّا إلا إیاها.

(٩٥٥)تُؤفَکُون: تقلبون و تصرفون - بالبناء للمجهول.

(٩٥٦)الأعلام: الدلائل علی الحق من معجزات و نحوها.

(٩٥٧)المنار: جمع مناره.

(٩٥٨)یُتاه بکم: من التّیه بمعنی الضلال.

و الحیره.

(٩٥٩)تَعْمَهون: تتحیّرون.

(٩٦٠)عِتْرَه الرّجل: نسله و رهطه.

(٩٦١) «رِدُوهم وُرُود الهیمِ العطِاش»:

أی: هلمّوا إلی بحار، علومهم مسرعین کما تسرع الهیم - أی الإبل العطشی - إلی الماء.

(٩٦٢)الثّقَل هنا: بمعنی النفیس من کل شیء، و فی الحدیث عن النبی (صلّی اللّه علیه و آله) قال: «ترکت فیکم الثّقلین:

کتاب اللّه، و عترتی» أی النفیسین.

(٩٦٣)فَرشْتُکُمْ: بسطت لکم.

(٩٦٤)مقصوره علیهم: مسخّره لهم، کأنهم شدّوها بعقال کالناقه.

(٩٦٥) «تمنحهم دَرّها»: أی لبنها.