نهج البلاغه

(١)

لمحطه خاطفه عن سیره الإمام علیه السلام

٧ ص

(٢)

موضوعات نهج البلاغه

نداء لأمه الإسلام

فصل نذکر فیه شیئا من غریب کلامه المحتاج إلی التفسیر

1- فهرس الالفاظ الغریبه المشروحه حسب تعاقب ارقامها فی هذه المطبوعه

٥٦٣ ص

(٨٠٨)

2- فهرسُ المَوضوعات العَامه مرتّبه عَلی حُرُوفِ المُعجَمْ

٧٣٣ ص

(٨٠٩)

3- فهرس الخطب و أنواعها

٧٦٩ ص

(٨١٠)

4- فهرس الرّسائل و انواعها

٧٨٨ ص

(٨١١)

5- فهرس الآیات القرآنیّه

٧٩٦ ص

(٨١٢)

6- فهرس الأحادیث النّبویّه

٨٠٣ ص

(٨١٣)

7- فهرس العقائد الدّینیه

٨٠٦ ص

(٨١٤)

8- فهرس الأحکام الشرعیّه

٨١٠ ص

(٨١٥)

9- فهرس العبارات الشبیهه بالفلسفیه و الکلامیّه

٨١٣ ص

(٨١٦)

10- فهرس التعالیم و الوصایا الاجتماعیّه

٨١٥ ص

(٨١٧)

11- فهرس الأدعیه و الابتهالات

٨١٧ ص

(٨١٨)

12- فهرس الأبیات الشعریه

٨١٨ ص

(٨١٩)

13- فهرس الأعلام من الرّجال و النساء و القبائل و الطوائف و الشعوب

16- فهرس الکواکب و الأفلاک

٨٢٩ ص

(٨٢٣)

17- فهرس المعادن و الجواهر

٨٣٠ ص

(٨٢٤)

18- فهرس الاماکن و البلدان

٨٣٠ ص

(٨٢٥)

19- فهرس الوقائع التاریخیه

٨٣٢ ص

(٨٢٦)

20- الفهرس التفصیلی لموادّ الکتاب علی ترتیب صفحاتها فی هذه الطبعه

نهج البلاغه - صبحي صالح - الصفحة ٥٩٤ - ١- فهرس الالفاظ الغریبه المشروحه حسب تعاقب ارقامها فی هذه المطبوعه

(٨٤٧)«بَادَرَ من وَجَل»: أی: سبق إلی خیر الأعمال خوفا من لقاء الأهوال.

(٨٤٨)أکْمَشَ: أسرع، و مثله انکمش، و کمّشته تکمیشا: أعجلته، و المراد جدّ السیر فی مهله الحیاه.

(٨٤٩): القُدُم - بضمتین - المضیّ إلی أمام، أی مضی متقدما.

(٨٥٠) «حَجِیجاً و خصیماً» أی:

مقنعا لمن خالفه بأنه قد جلب الهلاک علی نفسه.

(٨٥١)النّجِیّ: من تحادثه سرا.

(٨٥٢) «وَعَدَ فَمَنّی» أی: صوّر الأمانی کذبا.

(٨٥٣)اسْتَدْرَج قرینَتَه: القرینه:

النفس التی یقارنها الشیطان بالوسوسه.

و استدرجها: أنزلها من درجه الرّشد إلی درجته من الضلاله.

(٨٥٤)اسْتَغْلَق رَهینَته: جعله بحیث لا یمکن تخلیصه.

(٨٥٥) «أنْکَرَ ما زَیّنَ»: تبرأ الشیطان ممن أغواه.

(٨٥٦)شُغُف الأسْتَار: جمع شغاف - مثل سحاب و سحب - و هو فی الأصل غلاف القلب، استعاره للمشیمه.

(٨٥٧)دِهاقاً: متتابعا، «دهقها» صبّها بقوه. و قد تفسر الدّهاق بالممتلئه، أی: ممتلئه من جراثیم الحیاه.

(٨٥٨) «عَلَقَهً مِحاقاً» أی: خفی فیها و محق کلّ شکل و صوره.

(٨٥٩)الجَنین: الولد بعد تصویره ما دام فی بطن أمه.

(٨٦٠)الیافع: الغلام راهق العشرین.

(٨٦١) «استوی مثالُه» أی: بلغت قامته حدّ ما قدّر لها من النماء.

(٨٦٢) «خَبَطَ سادِراً»: خبط البعیر:

إذا ضرب بیدیه الأرض لا یتوقّی شیئا، و السادر: المتحیّر و الذی لا یهتم و لا یبالی ما صنع.

(٨٦٣)مَتَحَ الماءَ: نزعه و هو فی أعلی البئر - و الماتح: الذی ینزل البئر إذا قلّ ماؤها فیملأ الدلو - و الغرب:

الدّلو العظیمه.

(٨٦٤)الکَدْح: شده السعی.

(٨٦٥)بَدَوَاتُ رَأیِهِ: جمع بدأه و هی ما بدا من الرأی، أی ذاهبا فیما یبدو له من رغائبه.

(٨٦٦) «لا یَحْتَسِبُ رَزِیّه» أی: لا یظنها، و لا یفکر فی وقوعها.

(٨٦٧)لا یخشع من التّقِیّه: أی الخوف من اللّه تعالی.

(٨٦٨)غَریراً - برائین مهملتین - أی مغرورا.

(٨٦٩) «عاش فی هَفْوَته... الخ» عاش فی أخطائه و خطیئاته الناشئه عن الخطأ فی تقدیر العواقب.

(٨٧٠)لم یُفِدْ: أی: لم یستفد ثوابا و لم یکتسب.