نهج البلاغه - صبحي صالح - الصفحة ٧٢٩ - ١- فهرس الالفاظ الغریبه المشروحه حسب تعاقب ارقامها فی هذه المطبوعه
(٤٩٨٢)«لم یَأسَ»: لم یحزن علی ما نفذ به القضاء.
(٤٩٨٣) «ما أنْقَضَ النوْمَ لعزائم الیوم»:
أی قد یجمع العازم علی أمر، فاذا نام و قام وجد الانحلال فی عزیمته أو ثم یغلبه النوم عن إمضاء عزیمته.
(٤٩٨٤)المَضَامیر: جمع مضمار، و هو المکان الذی تضمّر فیه الخیل للسباق.
و الولایات أشبه بالمضامیر، إذ یتبین فیها الجواد من البرذون.
(٤٩٨٥)مالک: هو الأشتر النخعی.
(٤٩٨٦) «أوْفی علیه»: وصل إلیه.
(٤٩٨٧)الخَلّه - بالفتح -: الخصله.
(٤٩٨٨)ذَعذَعَ المالَ: فرّقه و بدّده. أی فرّق إبلی حقوق الزکاه و الصدقات، و ذلک أحمد سبلها - جمع سبیل - أی أفضل طرق إفنائها.
(٤٩٨٩)ارْتَطَمَ: وقع فی الورطه فلم یمکنه الخلاص.
(٤٩٩٠)المَزْح و المَزَاحَه و المِزاح: بمعنی واحد، و هو المضاحکه بقول أو فعلی، و أغلبه لا یخلو من سخریه.
(٤٩٩١)مَجّ الماءَ من فِیه: رماه، و کأن المازح یرمی بعقله و یقذف به فی مطارح الضیاع.
(٤٩٩٢)العَرْض علی اللّه: یوم القیامه.
(٤٩٩٣)الحَلْبه - بالفتح -: القطعه من الخیل تجتمع للسباق، عبّر بها عن الطریقه الواحده، و القصبه: ما ینصبه طلبه السباق حتی إذا سبق سابق أخذه لیعلم بلا نزاع، و کانوا یجعلون هذا من قصب، أی لم یکن کلامهم فی مقصد واحد بل ذهب بعضهم مذهب الترغیب، و آخر مذهب الترهیب، و ثالث مذهب الغزل و التشبیب.
(٤٩٩٤)الضّلِیِل: من الضّلال. و الملک الضّلیل هو امرؤ القیس.
(٤٩٩٥)اللُمَاظَه - بالضم -: بقیه الطعام فی الفم، یرید بها الدنیا، أی:
لا یوجد حرّ یترک هذا الشیء الدنیء لأهله.
(٤٩٩٦)المَنْهُوم: المفرط فی الشهوه، و أصله فی شهوه الطعام.
(٤٩٩٧) «فی حدیثک فضل»: أی لا تقول أزید مما تفعل.
(٤٩٩٨)حَدِیث الغَیْر: الروایه عنه، و التقوی فیه: عدم الافتراء.
(٤٩٩٩)المِقْدَار: القدر الإلهی.
(٥٠٠٠)التَقدیر: القیاس.
(٥٠٠١)الحِلْم - بالکسر -: حبس النفس عند الغضب.
(٥٠٠٢)الأَناه: یرید بها التأنی.
(٥٠٠٣)التَوْأمَان: المولودان فی بطن واحد، و التشبیه فی الاقتران و التوالد من أصل واحد.
(٥٠٠٤)الغِیبه - بالکسر -: ذکرک الآخر بما یکره و هو غائب، و هی سلاح العاجز ینتقم به من عدوه.