نهج البلاغه - صبحي صالح - الصفحة ٧٢٧ - ١- فهرس الالفاظ الغریبه المشروحه حسب تعاقب ارقامها فی هذه المطبوعه
(٤٩٢٨) «رُبّ مُسْتَقْبِل یوماً لیس بمُسْتَدْبِره»: أی ربما یستقبل شخص یوما فیموت، و لا یستدبره أی لا یعیش بعده فیخلفه وراءه.
(٤٩٢٩)المَغْبُوط: المنظور إلی نعمته.
(٤٩٣٠)الوَثَاق - کسحاب - ما یشدّ به و یربط، أی: أنت مالک لکلامک قبل أن یصدر عنک، فإذا تکلّمت به صرت مملوکا له.
(٤٩٣١)خَزَنَ - کنصر -: حفظ و منع الغیر من الوصول إلی مخزونه.
(٤٩٣٢)الوَرِق - بفتح فکسر -: الفضّه.
(٤٩٣٣)تُعَایِنُ: أی تری بعینک من الدّنیا تقلّبا و تحوّلا، لا ینقطع و لا یختص بخیّر و لا شرّیر.
(٤٩٣٤)الغِبْن - بالفتح -: الخساره الفاحشه.
(٤٩٣٥)المَحْقُور: الحقیر المحقّر.
(٤٩٣٦)الفاقه: الفقر.
(٤٩٣٧)یَرُمّ - بکسر الراء و ضمها -: أی یصلح.
(٤٩٣٨)المَرَمّه - بالفتح -: الإصلاح.
(٤٩٣٩)المَعَاد: ما تعود إلیه فی القیامه.
(٤٩٤٠) «أجْمِلْ فی الطَلب»: أی لیکن طلبک جمیلا واقفا بک عند الحق.
(٤٩٤١)الصَوْل - بالفتح -: السطوه.
(٤٩٤٢)مُقْتَصَر - بفتح الصاد - اسم مفعول، و إذا اقتصرت علی شیء فقنعت به فقد کفاک.
(٤٩٤٣) «المَنِیّه»: أی الموت.
(٤٩٤٤)الدَنِیّه: التذلّل و النِفاق.
(٤٩٤٥) «التَقَلّل»: أی الاکتفاء بالقلیل.
(٤٩٤٦)التَوَسّل: طلب الوسیله من الناس.
(٤٩٤٧)کنی «بالقعود» عن سهوله الطلب و «بالقیام» عن التعسّف فیه.
(٤٩٤٨)الفَأل: الکلمه الحسنه یتفاءل بها.
(٤٩٤٩)الطِیَرَه: التشاؤم.
(٤٩٥٠)النُشْرَه: العوذه و الرّقیه.
(٤٩٥١)غَوائِل: جمع غائله: و هی العداوه و ما تجلبه من الشرور.
(٤٩٥٢)أوْمَأ: أشار، و المراد طلب و أراد.
(٤٩٥٣)المُتَفاوِت: المتباعد.
(٤٩٥٤)خَذَلَتْه الحِیَل: تخلّت عنه عند حاجته إلیها.
(٤٩٥٥)أمْلَکُ به مِنّا: أی فوق طاقتنا.
(٤٩٥٦) «علی عمْد» متعلق بلبس، أی:
أوقع نفسه فی اللبس و هو - الشبهه - عامدا لتکون الشبهه عذرا له فی زلاّته.
(٤٩٥٧) «ما اسْتَوْدَع اللّه امرءَاً عَقْلاً إلا اسْتَنْقَذَه»: أی إن اللّه لا یهب العقل، إلا حیث یرید النجاه، فمتی أعطی شخصا عقلا خلّصه به من شقاء الدارین.
(٤٩٥٨) «القلب مُصْحَفُ البصر»: أی ما یتناوله البصر یحفظ فی القلب کأنه یکتب فیه.
(٤٩٥٩)الذَرَب: الحِدّه.
(٤٩٦٠)التَسْدِید: التقویم و التثقیف.