معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٤٦٠ - (٢٣) حكم من سهى أو نسي شيئا من فصول الأذان أو الإقامة

كان قد قرأ فليتم صلاته.[١]

(٢٣) حكم من سهى أو نسي شيئا من فصول الأذان أو الإقامة

[٤٧٠٩/ ١] الكافي: عن محمّد بن يحيى (و التهذيب) عن أحمد بن محمّد عن حماد عن حريز عن زرارة عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: من سها في الأذان فقدّم أو أخّر أعاد (عاد- يب خ) على الأوّل الذي أخّره حتى يمضي على آخره.[٢]

[٤٧١٠/ ٢] الفقيه: عن عمّار أنه قال: سُئِلَ أبو عبداللَّه عليه السلام عن رجل نسي من الأذان حرفا فذكره حين فرغ من الأذان و الإقامة قال: يرجع الى الحرف الذي نسيه فليقله و ليقل من ذلك الحرف إلى آخره و لايعد (يعيد- خ) الأذان كلّه و لا الإقامة.[٣]

[٤٧١١/ ٣] التهذيب: عن محمّد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار الساباطي قال: سألت أبا عبداللَّه عليه السلام أو سمعته يقول: اذا نسي الرجل حرفاً من الأذان حتى يأخذ في الاقامة فليمض في الاقامة فليس عليه شي‌ء فان نسي حرفاً من الاقامة عاد الى الحرف الذي نسيه، ثم يقول من ذلك الموضع الى آخر الإقامة و عن الرجل ينسي أن يفصل بين الأذان و الإقامة بشي‌ء حتى أخذ في الصلوة أو أقام للصلوة (الصلاة- خ) قال: ليس عليه شي‌ء و ليس له أن يدع ذلك عمداً، ثم سُئِلَ ما الذي يجزى من التسبيح بين الأذان و الإقامة، قال يقول: الحمدللَّه.[٤]

[١] . الكافي: ٣/ ٣٠٥ و جامع الاحاديث: ٥/ ١٩١.

[٢] . الكافي: ٣/ ٣٠٥، التهذيب: ٢/ ٢٨٠ و جامع الاحاديث: ٥/ ١٩٣.

[٣] . الفقيه: ١/ ١٨٧.

[٤] . التهذيب: ٢/ ٢٨٠ و جامع الاحاديث: ٥/ ١٩٤.