تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٢٣٦ - سوره آل عمران(٣) آيات ٥٠ تا ٥٩
ايشان يكى است و من اولىام از عيسى به پيغمبران ديگر زيرا كه ميان من و او هيچ پيغمبرى نبود
و انه نازل على امتى مع خليفة من ولدى
و او از آسمان فرود آيد بر امت من و با خليفه باشد كه از ولد من باشد چون او را ببينيد باين صفات و نعوت او را بشناسيد كه مردى باشد كه هر دو رخ او سرخ و سفيد باشد و دراز مو گويا آب از موى او ميچكد و اگر چه موى او تر نباشد و صليب بشكند و خوك بكشد و مال ببخشد و حج و عمره كند و با مردمان براى اسلام مقاتله نمايد تا آنكه حقتعالى در روزگار او همه دينها را كه غير اسلام باشد باطل و نابود سازد و مسيح ضلال را كه دجال باشد هلاك كند و بر وجهى امنيت و عدالت بر روى زمين ظاهر گردد كه گرگ با ميش و باز با كبك و شير با شتر چرا كند و هيچكدام يكديگر را نيازارند و او چهل سال در زمين بماند و در روايت كعب بيست و چهار سال و در اين مدت متزوج شود و اولاد از او پيدا شود و بعد از آن حق سبحانه توفيه او نمايد يعنى روح او را قبض نمايد و مسلمانان بر او نماز كنند و در اخبار اهل البيت آمده كه مهدى بر او نماز كند و او را در حجره رسول (ص) دفن كند پس بنا بر قول تقديم و تأخير كه مؤيد است باخبار صحيحه مذكوره معنى آنست كه
انى قابضك بالموت بعد نزولك من السماء
يعنى من قبض كنندهام روح ترا بموت بعد از نزول تو از آسمان وَ مُطَهِّرُكَ و پاك كننده تو مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا از رجس كسانى كه كافرند يعنى از سوء جوار اهل كفر و اختلاط ايشان كه بمثابه ملاقات نجاستست ببدن و يا پاكيزه سازنده توام از خبث قصد ايشان و رهاننده تو از مكر ايشان نسبت بتو وَ جاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ و گردانندهام آن كسانى كه متابعت كردند تو را يعنى مؤمنان امت تو فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا بالاى آنان كه كافر شدند بتو يعنى يهود و اين فوقيت بآن بود كه نصارى غلبه كردند بر يهود بحجت و برهان در اثبات رسالت عيسى (ع) يا غالب شدند بشمشير بمعاونت قياصره و تا غايت مسموع نشد غلبه يهود بر مسلمانان و نصارى كه ايمان دارند بعيسى و اتفاق نيفتاد ملك و دولت ايشان را و هميشه غالب خواهند بود بر يهود و يهود مغلوب و مقهور ايشان إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ تا روز قيامت ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ پس بسوى منست بازگشت همه شما ضمير راجع است بعيسى و اتباع او و منكران او از قبيل تغليب مخاطبين بر غائبين فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ پس حكم كنم براستى و عدل ميان شما فِيما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ در آن چيزى كه شما هستيد كه در آن اختلاف ميكنيد و اختلاف ايشان بر اين وجه است كه يهود موسى را معتقدند و عيسى و محمد (ص) را منكر و نصارى موسى و عيسى را تصديق ميكنند و بمحمد (ص) نميگروند و بثالث ثلاثه قائلند و مؤمنان ميگويند كه اللَّه تعالى يكيست و موسى و عيسى و محمد (ص)