تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ١٩٣ - سوره آل عمران(٣) آيات ٢٠ تا ٢٩
از منكر كند بعد از آن اين آيه تلاوت فرمود و عبد اللَّه بن مسعود از رسول (ص) روايت كرده كه بد قومى باشند كه امر بمعروف و نهى از منكر نكنند و بد گروهى باشند كه مؤمن در ميان ايشان بتقيه زندگانى كند و على بن عيسى باين آيه استدلال كرده بر جواز انكار منكر با خوف قتل و بخبر ماثور از پيغمبر (ص) كه
افضل جهاد كلمة حق عند سلطان جاير يقتل عليه
و درين استدلال نظر است زيرا كه از شرط حسن انكار منكر آنست كه در آن مفسده نباشد و هر گاه مؤدى بقتل باشد اين شرط منتفى خواهد بود پس قبيح باشد و آيه و خبر مخصوص است بغلبه ظن در آنكه انكار منكر مؤدى بمفسده نباشد پس در اين صورة جايز بلكه واجب خواهد بود و اگر چه منجر بقتل شود أُولئِكَ آن گروه كه نگروندگان بودند بآيات خدا و قاتلان پيغمبران و كشندگان آمران بمعروف بودند يا آنكه راضى بودند و مقتدى بايشان الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ آن كسانىاند كه بيشايبه شبهه تباه گشت و نيست شد علمهاى ايشان كه آن ادعاى ايشان بود بتمسك بتورات و اقامة شريعة موسى (ع) فِي الدُّنْيا درين سرا كه كسى ستايش ايشان نميكند بلكه بر ايشان لعنت ميكنند و دماء و اموال ايشان محقون و محفوظ نيست وَ الْآخِرَةِ و در آن سراى كه ثوابى بر آن مترتب نميشود و حبوط عمل عبارتست از وقوع آن بر خلاف وجهى كه بر آن مستحق ثواب و مدح شوند وَ ما لَهُمْ و نيست مر ايشان را روز قيامت مِنْ ناصِرِينَ يارى دهندگان كه عذاب از ايشان دفع كنند كلبى از ابى صالح روايت كند كه عبد اللَّه عباس روايت كند كه از اهل خيبر در عهد رسول (ص) مردى و زنى زنا كردند و ايشان در ميان قوم خود شريف بودند و در تورية حكم ايشان رجم بود برخواستند و نزد رسول (ص) آمدند بآنكه حكم او متضمن تخفيف حد باشد پس قضيه را معروض داشتند و حضرت برجم حكم فرمود نعمان بن اوفى و عمرو بن الحارث گفتند جرت علينا جور كردى بر ما چه بر ايشان رجم نيست رسول (ص) فرمود دروغ مىگوييد در تورية حكم بر ايشان رجم است گفتند نه چنين است رسول (ص) بفرمود تا تورية را حاضر كردند پس بايشان گفت كه كيست كه ميان شما اعلم باشد بتورات گفتند مردى اعور است و در فدك ميباشد و او را ابن صوريا گويند پس كسى را را فرستادند و او را بمدينه آوردند او نزد رسول آمد و آغاز تلاوت تورية كرد و چون بآيه رجم رسيد دست بر آن نهاد و آن را بپوشيد و تلاوة نكرد عبد اللَّه سلام برخواست و دست او را از آن جا برداشت و آن آيه را برخواند رسول (ص) گفت دانستيد كه حكم آن بود كه من كردم و تورية مطابق قول من است و در تورية چنين بود كه مردى محصن و زن محصنه چون زنا كنند و بينه بر ايشان اقامه كنند ايشان را رجم بايد كرد و اگر زن آبستن بود او را رها كنند تا بار بنهد و بعد از آن او را رجم كنند