كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٨٠ - المحتملات في العفو عن دم القروح و الجروح

و عن «المدارك» تقريب ثبوت العفو إن أصاب الدم ماءً، فأصاب الماء الثوب‌ [١]، و عن «الذكرى» تقويته‌ [٢].

نعم، عن شرح الأُستاذ دعوى الاتفاق على‌ عدم العفو إن أصاب الدم نجاسة خارجية [٣].

فالتفصيل بين النوع المبتلى‌ به و غيره غير بعيد؛ و إن كان الاحتياط سيّما في بعض الفروع لازم المراعاة.

المحتملات في العفو عن دم القروح و الجروح‌

إذا عرفت ذلك، فالمحتملات في باب دم القرح و الجرح كثيرة، ككون الحكم مطلقاً في نفس القروح و الجروح و ما يتلوّث بدمهما دائراً مدار الحرج الشخصي، فلا يكون في الباب تعبّد خاصّ، و يكون ممّا

قال فيه أبو عبد اللَّه (عليه السّلام): «يعرف هذا و أشباهه من كتاب اللَّه» [٤].

أو الحرج النوعي، فيكون التعبّد في المقام لأجله.

أو كون حكم نفس القرح و الجرح دائراً مداره شخصاً أو نوعاً، دون الثياب و ما يتلوّث بالدم، فلا يكون فيهما مانعاً كما تقدّم‌ [٥].

أو يكون معفوّاً عنه على‌ فرض المانعية.

[١] مدارك الأحكام ٢: ٣١٠.

[٢] ذكرى الشيعة ١: ١٣٨.

[٣] مصابيح الظلام ٢: ٦١/ السطر ١٠ (مخطوط).

[٤] الكافي ٣: ٣٣/ ٤، تهذيب الأحكام ١: ٣٦٣/ ١٠٩٧، وسائل الشيعة ١: ٤٦٤، كتاب الطهارة، أبواب الوضوء، الباب ٣٩، الحديث ٥.

[٥] تقدّم في الصفحة ٧٧.