كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٥٥ - الجواب عن التمسّك بروايات الشاذكونة و غيرها لإثبات عدم الطهارة

أنّه من التفعيل بمناسبة السؤال، و سيّما مع تنكير «ماءٍ» فإنّه مشعر بأنّ المراد ليس التطهير بالماء على النحو المعهود، بل لا بدّ فيه من ماء يتبخّر بالشمس.

و مع تساوي الاحتمالين، لا يجوز رفع اليد عن صحيحة زرارة و غيرها الناصّة على الطهارة بمثلها.

بل مع فرض أرجحية الاحتمال الأوّل صارت معارضة لها، و الترجيح معها؛ لموافقتها مع الشهرة و الإجماعات المنقولة [١].

و الإنصاف: أنّ طرح الصحيحة الصريحة بمثل هذه المضمرة المجملة غير جائز.

الجواب عن التمسّك بروايات الشاذكونة و غيرها لإثبات عدم الطهارة

و أمّا الروايات الواردة في الشاذكونة و غيرها [٢]؛ ممّا تدلّ على‌ جواز الصلاة عليها مع الجفاف بلا تقييد بالشمس، و هي التي صارت موجبة لاغترار الكاشاني؛ و ارتكابه للتأويل البعيد في صحيحة زرارة و غيرها، فهي مطلقات يمكن تقييدها بتلك الروايات.

و مع المناقشة فيه فالتصرّف فيها بحملها على‌ جواز الصلاة فيها، أو عليها إذا كان موضع السجدة طاهراً بتقييدها بالإجماع على‌ لزوم طهارته أولى‌ من التصرّف في صحيحة زرارة و نحوها الموافقة للشهرة و الإجماعات المنقولة. هذا حال إحدى المقامات الثلاثة.

[١] تقدّم في الصفحة ٣٤٤.

[٢] وسائل الشيعة ٣: ٤٥٣، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ٣٠.