كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٠٥ - و منها دم نجس العين

و منها: دم نجس العين‌

فقد استثناه العلّامة في «القواعد» و «التذكرة» و عن سائر كتبه ذلك‌ [١]، بل عن جملة من الأصحاب استثناؤه‌ [٢].

و عن الطوسي‌ [٣] و الراوندي‌ [٤] استثناء دم الكلب و الخنزير، و ربّما ينسب إليهما استثناء مطلق دم نجس العين‌ [٥].

و عن ابن إدريس بعد نسبة استثناء دم الكلب و الخنزير إلى الراوندي معلّلًا: بأنّه دم نجس العين قال: «و هذا خطأ عظيم و زلل فاحش؛ لأنّ هذا هدم و خرق لإجماع أصحابنا» [٦] انتهى‌.

و قد استدلّ عليه تارة: بأنّ ملاقاة دم نجس العين لسائر أجزائه، موجبة لطروّ نجاسة أُخرى عليه منها، و هي غير معفوّ عنها [٧].

و بعبارة اخرى‌: أدلّة العفو عن الدم ناظرة إلى العفو عنه، لا عنه و عن ملاقيه، كما لو لاقى‌ نجاسة أُخرى كالعذرة و البول.

[١] قواعد الأحكام ١: ٨/ السطر ٢، تذكرة الفقهاء ١: ٧٣، تحرير الأحكام ١: ٢٤/ السطر ٢٩، منتهى المطلب ١: ١٧٣/ السطر ٣٣، تبصرة المتعلّمين: ١٧، مختلف الشيعة ١: ٣١٨.

[٢] الدروس الشرعيّة ١: ١٢٦، مسالك الأفهام ١: ١٢٥، رياض المسائل ٢: ٣٨١، جواهر الكلام ٦: ١٢١ ١٢٢.

[٣] الوسيلة إلى نيل الفضيلة: ٧٧.

[٤] انظر مفتاح الكرامة ١: ١٦٢/ السطر ٤، مختلف الشيعة ١: ٣١٨.

[٥] كشف الالتباس: ١٢٠ (مخطوط).

[٦] السرائر ١: ١٧٧.

[٧] المعتبر ١: ٤٢٩، منتهى المطلب ١: ١٧٣/ السطر ٣٣، جواهر الكلام ٦: ١٢١.